Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан - [103]

Шрифт
Интервал

что и молодое тогда Общество Иисуса старалось в духовном плане наследовать рыцарским традициям (отметим, что в молодости Игнатий Лойолы зарабатывал себе на жизнь, будучи странствующим рыцарем).

Представляется вполне вероятным, что тамплиерские и рыцарские идеи в XIV-м столетии могли в той или иной степени проникать на Русь благодаря их носителям – беглым рыцарям, скрывавшимся здесь от преследований римской инквизиции. Сему же способствует и указание Бернара-Раймона Фабре-Палапра на Афон XIV-го столетия и монаха Святого Преподобного Никифора Уединенника, легендарного автора «Левитикона», заставляя задуматься о предполагаемом тамплиерском наследии Северо-Восточной Руси XIV–XV-го столетий и, вероятно, связанного с ним возвышения Тверского и Московского княжеств; тогда как более ранние тамплиеры появились в Прибалтике на месте прежних германских, славянских и балтских сакральных центров и, строя здесь «Соломоновы Храмы», превратили их из языческих в христианские. Полагаем, что в будущем удастся обнаружить и артефакты, недвусмысленно свидетельствующие о тамплиерском присутствии на территории Северо-Восточной Руси.


Наследственный тамплиер, замечательный русский писатель, историк и археолог Андрей Леонидович Никитин


В заключении хотелось бы сказать несколько слов о вкладе в отечественную историю и археологию русского наследственного тамплиера Андрея Леонидовича Никитина (1935–2005), автора уникальных книг, статей и сборников материалов по российским тамплиерам 20-х гг. XX-го столетия, которые уже в наше время превратились по сути в библиографические редкости. Особо подчеркнем, что сама личность Никитина – это связующее звено между пока еще изобилующей загадками историей русских тамплиеров XII–XIV вв., русскими тамплиерами Аполлона (Аполлинария) Карелина первой трети XX-го столетия и Великим Приоратом России Суверенного военного ордена тамплиеров Иерусалима (СН-ббо.1.972.999-4) настоящего времени, признанного Организацией Объединенных Наций (ООН).

Уже бы книг и статей по русским тамплиерам XX-го столетия хватило Андрею Никитину для того, чтобы внести свою колоссальную лепту в отечественную историческую науку, утвердив свой статус как замечательного ученого. Однако гораздо ранее, долгое время находясь в археологических экспедициях, Никитин был среди тех, кто совершил значимое открытие в исследовании Фатьяновской археологической культуры, представители которой ныне обоснованно рассматриваются как общие предки славян и степных ариев или индоариев, являясь по ДНК-исследованиям носителями Y-гаплогруппы Ria. Ныне многие ученые сходятся во мнении, что именно территорию современной Ярославской области и севернее указывают тексты Ригведы и Авесты в качестве легендарной прародины индоариев. Иными словами, Никитин стал одним из главных первооткрывателей происхождения Фатьяновской археологической культуры, ровесницы египетских пирамид, когда изучал знаменитый Никульцинский могильник под Ярославлем, уже в 70-е гг. прошлого столетия четко осознавая ее значимость для истории нашей страны. В результате «фатьяновские» раскопки Никитина оказались на музейных полках в Ярославле, и скоро ДНК одного из его «фатьяновцев» будет досконально изучена уже на основании новых научных методик генетики и биохимии.

Исходя из вышеизложенного, напрашивается и следующий вывод: русский тамплиер Андрей Никитин не только восстановил историю русских тамплиеров первой трети XX-го столетия, но и связал храмовников настоящего времени с их далекими индоевропейскими, славянскими и индоарийскими предками. И в этом смысле значение личности Никитина как связующего звена возрастает, безусловно, до глобального масштаба.


Александр СЕМЕНОВ,

кандидат физико-математических наук,

основатель проекта «ДНК-реликвии России»


Рекомендуем почитать
Собрание сочинений. Том 2. Письма ко всем. Обращения к народу 1905-1908

Во второй том Собрания сочинений вошли ранее не переиздававшиеся богословские, философские, публицистические произведения В. П. Свенцицкого 1905–1908 гг., его критические работы о религии Л. Н. Толстого, творчестве Г. Ибсена и М. Метерлинка, полемика с Н. А. Бердяевым, В. В. Розановым, Е. Н. Трубецким, Д. С. Мережковским и документы Христианского братства борьбы (в комментариях впервые публикуются материалы судебных преследований его участников).


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв.

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.


Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера

Справочник включает информацию о религиозных объединениях России, относимых экспертами государственных органов и общественных организаций в разряд деструктивных религиозных организаций, а также об оккультных и языческих группах, действующих на территории нашей страны, в том числе опасных для личности и общества, и некоторых других. Представлены данные о более чем 80 организациях. Информация, публикуемая в справочнике, основана на материалах религиозной и светской печати, аналитических исследованиях культовых авторитетных литературных источников описываемых религиозных объединений, анализе бесед с адептами этих религиозных объединений.


История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.


Курс лекций по истории Русской Церкви

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.