Лев Толстой о величии души человеческой. Путь Огня - [37]

Всякий разумный человек должен понимать себя в этом мире так же, как понимает себя работник, который пришёл бы на большой завод и увидал бы, что для него готово помещение, постель, пища и орудия работы. Всякий разумный рабочий поймёт, что для того, чтобы пользоваться всем тем, что для него приготовлено, ему надо работать. То же должен понять и человек. Мир – это большой завод, на который пришёл человек. Бог это хозяин этого завода, а работа, которую должен делать работник, это то, чего хочет бог от человека, послав его в мир. [48]

Могу сказать (…), что в моей жизни дало мне спокойствие, уверенность и благо. Дало мне спокойствие, уверенность и благо признание того, что я не христианин, не русский, не дворянин, не член своего семейства, не Лев Николаевич Толстой, а работник божий, посланный в мир для исполнения в нём, в тот короткий срок жизни, который предназначен мне, дела пославшего меня. [49]

Я живу затем, чтобы исполнить волю того, кто послал меня в жизнь. Воля же его в том, чтобы я довёл свою душу до высшей степени совершенства в любви и этим самым содействовал установлению единения между людьми и всеми существами в мире. [50]

…Все гайки, винты, колёса, поршни большой машины сделаны не для них, а для служения общей цели машины. То же и с нами: мы орудия той высшей воли, которая через нас творит своё, нужное ей дело. Различие только в том, что мы сознаём себя живыми и можем, не признавая себя орудиями высшей воли, страдать от своего положения, и можем, сознавая себя нужными орудиями жизни, чувствовать радость участия в бесконечно великом деле, совершаемом жизнью мира. [51]

…Каждый может быть участником общего движения человечества более или менее ясным сознанием или благой целью и может быть противником этого движения. Каждому предстоит выбор: идти против воли бога, устраивая на песке разрушающийся дом своей скоропреходящей лживой жизни, или примкнуть к вечному, не умирающему движению истинной жизни по воле бога. [52]

Да, ты должен радоваться, не переставая должен радоваться тому, что ты можешь быть орудием Бога, т. е. орудием, органом вечного, бесконечного, благого существа, и можешь, не переставая никогда, ни в этой жизни, ни в какой бы то ни было другой, делать Его дело с Ним вместе и испытывать это счастье всегда, когда ты в чистоте, в смирении и любви отдаёшься Его воле. [53]

Только бы не унывать и помнить, что здешняя жизнь есть только малая частица вечной жизни, которая предназначена нам, и что жизнь может быть тяжела только тогда, когда мы хотим прожить её по своей воле; если же мы считаем, что дело жизни есть исполнение воли бога, то всякая жизнь становится не только лёгкой, но радостной. [54]

Бросил щепку в водоворот ручья и смотрю, как она крутится. Пароход – только побольше немного – такая же щепка, земля – пылинка, 1000 лет, минута – всё ничто, всё материальное ничто, одно реальное, несомненное, закон, по которому всё совершается, и малое, и большое – воля Божия. И потому, хочешь жить не мечтательно, а реально, живи в воле Божией. [55]

…Я готов на всё и буду делать (…) Твоё дело, как я делал его прежде бессознательно, теперь сознательно, и не только в этой жизни, но всегда, везде, и во время моей смерти, и после неё. Я от Тебя не уйду, и Ты от меня не уйдёшь, потому что я часть Тебя. И нет разделения между Тобою, и нет смерти… [56]

Лучшая жизнь та, когда (…) она сливается с вечной жизнью, и смерть уничтожается. В этом стремлении сущность жизни человека. Зачем это? Не знаю. Знает тот, кто владыко жизни, кто – сама жизнь. [57]

Не только избавление от бед, не только спокойствие даются слиянием своей воли с волей бога, но этим только путём получается познание бога и вера в бессмертие. [58]

– 4 –

Какая радость узнавать в себе Бога! А в этом, только в этом жизнь. Узнаёшь в себе свободное, разумное, любящее и потому блаженное существо. [59]

Человек может найти своё благо в слиянии своего сознания с волей Бога и вместе с тем, когда слияние это совершилось в нём, не может не чувствовать, что это его слияние действует не на него одного, но имеет, как Божество, бесконечное действие, чувствует себя Богом. (Вы Боги.) (…) Я хочу сказать, что человек, для себя соединивший свою волю с волей Бога, помогает этим всем существам мира. [60]

Всегда страшно поражает меня – внутренняя законная гордость всякого человека, уверенность его в своей правоте. В этом гордом сознании своей правоты есть законность. Человек, как существо, носящее в себе Бога, должен быть прав. Горе в том, что посланник великого Царя свои полномочия употребляет не на порученное ему дело, а на прихоти, забавы, пустяки личные.

(…)

…Он переносит права своей божественной природы на свою животную личность. [61]

Я дожил до того сознания, что я не живу, но живёт через меня Бог. Это звучит безумной гордостью, а между тем это, насколько это искренно чувствуется, есть самое настоящее смирение. Все мои гадости я не считаю собою, своей жизнью, я считаю своей жизнью только то, что в ней хорошо. Как ни мало этого, оно есть. И это малое не моё, а это Бог. [62]

Как я люблю так часто встречающееся в Евангелии слово «посланник»! Действительно, мы все посланники. И, как послы, мы должны дорожить своим достоинством. [63]