Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [156]
28 ноября. Из воспоминаний свт. Филарета: «28 дня пришел к архиепископу Московскому один знакомый для слушания всенощнаго бдения, и на вопрос, что он печален, отвечал: Разве вы не знаете? Уже с утра нынешняго дня известно, что мы лишились Государя Императора. Когда архиепископ опомнился от перваго поражения печалию, ему показалось странным, что он долго оставлен в неизвестности со стороны генерал-губернатора, которому должна быть известна не только важность, но и затруднительность открывающихся обстоятельств» (Мнения. Т. 2. С. 164).
29 ноября. Из воспоминаний свт. Филарета: Утром «Архиепископ, пригласив действительнаго тайного советника, князя Сергея Михайловича Голицына, приехал с ним к генерал-губернатору для совещания. Архиепископ изложил свои мысли о затруднительности настоящих обстоятельств… может случиться, что Цесаревич не знает о существования сего акта и намерение свое почитает не получившим утверждения; что по сему он может быть убежден к принятию престола, и что мы можем получить из Варшавы манифест о вступлении на престол Константина Павловича, прежде нежели успеем получить из Петербурга манифест о вступлении на престол Николая Павловича. При сем оказалось, что генерал-губернатор не знал о существовании нового акта в Успенском соборе» (Мнения. Т. 2. С. 165).
Днем – записка князю С. М. Голицыну с просьбой о встрече для конфиденциального разговора: «Имея особенную надобность быть у Вашего сиятельства для нескольких слов без посредников, покорнейше прошу известить меня чрез посылаемого, можно ли сегодня в полдень или в какой другой час, более для вас удобный?» (Письма. 1884. С. 3–4).
Из воспоминаний свт. Филарета: «Вечером того же дня генерал-губернатор приехал к архиепископу с письмом графа Милорадовича (…которому, как бы за то, что спешил объявить Москве несуществовавшего императора, не суждено жить при истинном Императоре…), в котором объявлялось, что в Петербурге принесена присяга в верности Императору Константину Павловичу, что первый присягнул Великий Князь Николай Павлович, что непременная воля Великого Князя есть, чтобы и в Москве принесена была та же присяга, и чтобы не была открываема бумага, какая есть в Успенском соборе. Архиепископ представил на сие, что объявление графа Милорадовича не может быть принято как официальное, в деле толикой важности… генерал-губернатор требовал, чтобы присяга была по крайней мере в том случае, если Сенат поставит о сем определение, и оно прочитано будет в Успенском соборе; архиепископ не нашел возможным отказаться от сего и принять на свою ответственность последствия сего отказа… Нельзя было предполагать неизвестность содержания сего акта, которое, хотя было закрыто печатью, однако довольно обличалось надписью на конверте, и без сомнения благовременно объяснено знавшим оное и всегда верным исполнителем в Бозе почившего императора министром духовных дел князем Голицыным» (Мнения. Т. 2. С. 166).
• Письмо к наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Молитесь, отец наместник, да не внидите в напасть. Теперь особенно надобно молиться» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 150. № 79).
Отношение князя Д. В. Голицына архиепископу Филарету с уведомлением о принесении в Петербурге 27 ноября присяги Константину Павловичу и распоряжении о принесении подобной присяги в Москве (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 347).
30 ноября. Из воспоминаний свт. Филарета: «…Старшему духовенству было только подтверждено собраться в Успенском соборе на молебен, 30 ноября, в день святого Андрея Первозванного обыкновенно совершаемый; а от генерал-губернатора взято обещание, что о решении Сената дано будет, в 11 часов утра, известие в Чудов монастырь, где будет ожидать онаго архиепископ. Когда получено было известие, что Сенат составил определение и ждет к присяге, тогда печальным благовестом в Успенский колокол дано церковное извещение столице о преставлении Благочестивейшаго Императора Александра Павловича и вслед за тем произошла в Успенском соборе предположенная присяга» (Мнения. Т. 2. С. 167).
• Резолюция на отношении Московского генерал-губернатора с извещением о кончине императора Александра Павловича, и о повелении Великого князя Николая Павловича о присяге Его Императорскому Величеству Константину Павловичу и приготовлении к присяге московского духовенства, военных и гражданских чиновников и купечества: «Получ[ено] ноября 30, во втором часу утра… и вследствие того в Успенском соборе в 11 часов утра, по прочтении определения Правительствующаго Сената Обер-Прокурором онаго, о благополучном царствовании Его Императорского Величества Константина Павловича, принесено Господу Богу благодарственное молебствие и в то же время приведены к присяге Сенат, духовенство, военные и гражданские чины и прочие… …ожидать дальнейших предписаний от высшей власти. Святейшему же Синоду отрепортовать немедленно, а Военному Генерал-Губернатору ответствовано. Присягу духовенства, кем не дана в Успенском соборе, продолжать в Чудове монастыре» (Резолюции. Т. 1. С. 602. № 1367).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.
«…Желание рассказать о моих предках, о земляках, даже не желание, а надобность написать книгу воспоминаний возникло у меня давно. Однако принять решение и начать творческие действия, всегда оттягивала, сформированная годами черта характера подходить к любому делу с большой ответственностью…».
В предлагаемой вниманию читателей книге собраны очерки и краткие биографические справки о писателях, связанных своим рождением, жизнью или отдельными произведениями с дореволюционным и советским Зауральем.
К концу XV века западные авторы посвятили Русскому государству полтора десятка сочинений. По меркам того времени, немало, но сведения в них содержались скудные и зачастую вымышленные. Именно тогда возникли «черные мифы» о России: о беспросветном пьянстве, лени и варварстве.Какие еще мифы придумали иностранцы о Русском государстве периода правления Ивана III Васильевича и Василия III? Где авторы в своих творениях допустили случайные ошибки, а где сознательную ложь? Вся «правда» о нашей стране второй половины XV века.
Джейн Фонда (р. 1937) – американская актриса, дважды лауреат премии “Оскар”, продюсер, общественная активистка и филантроп – в роли автора мемуаров не менее убедительна, чем в своих звездных ролях. Она пишет о себе так, как играет, – правдиво, бесстрашно, достигая невиданных психологических глубин и эмоционального накала. Она возвращает нас в эру великого голливудского кино 60–70-х годов. Для нескольких поколений ее имя стало символом свободной, думающей, ищущей Америки, стремящейся к более справедливому, разумному и счастливому миру.