Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [132]
• Письмо графу А. А. Аракчееву с поздравлением с Новым годом и Рождеством Христовым: «Обновляющий времена и лета Господь да не перестанет обновлять и сохранять силы ваши духовные и телесные к продолжению многоразличных подвигов, колико угодных престолу, толико вожделенных для Отечества, чтобы не похищать минут ваших, из коих каждая имеет общеполезное назначение, не продолжу слова. Сохраняя в слове и в молчании глубокое почтение и преданность, с коими честь имею быть…» (Письма гл. С. 383–384).
21 декабря. Письмо митрополита Серафима (Глаголевского) к епископу Парфению (Черткову): «Катехизисы преосвященного Московского остановлены потому, что в них, наипаче в кратком, изложены Символ Веры, Десятисловие и Молитва Господня русским наречием. Наречие сие не будет слышно в Ветхом Завете, а кажется, что оно скоро замолчит и в Новом» (ПО. 1872. № 8. С. 60).
23 декабря. «В Московской практической Коммерческой Академии, на основании ея Устава прошлого декабря 23-го произведено было учащимся годичное испытание в науках и языках, в присутствии Г-д почетных членов Общества любителей Коммерческих знаний, Высокопреосвященнейшего Филарета, Архиепископа Московского и Коломенского, Его Превосходительства Ректора Московского Императорского Университета Антона Антоновича Прокоповича-Антоновского, Преосвященнейшего Кирилла, Московского Викария…» (МВ. 1825. 10 янв. № 3).
24 декабря. Резолюция на отношении Грузинской царицы Марии о распоряжении выдать для устроения в её доме церкви св. антиминса и о дозволении освятить престол (Резолюции. Т. 1. С. 383. № 778).
• Резолюция на обозрении изложения христианского учения, представленном приходским священником (Резолюции. Т. 1. С. 618. № 1426).
• Резолюция на расположении бесед по символу веры, представленном приходским священником (Резолюции. Т. 1. С. 618. № 1427).
25 декабря. Служил литургию и молебен в Успенском соборе в день Рождества Христова (МВ. 1825. № 6. С. 174).
Произнесение в Успенском соборе Московского Кремля Слова в праздник Рождества Христова: «Дабы Марию, по совету Ангела, наконец принятую в дом Иосифов, привесть из Назарета в Вифлеем, и достоверно и торжественно показать происхождение Сына ея от Давида, к сему избрана средством всенародная перепись, но как такая перепись в народе Божием не была в употреблении, даже запрещена была законом, то надобно было народ Божий предать власти другаго народа. И так Бог поколебал почти все царства мира, и покорил их Риму; над Римом воздвиг Августа; Августу дал всемирный мир, чтобы полномочие и удобство подали ему мысль, и чтобы от него вышло повеление написати всю вселенную (Лк. 2:1), пред тем временем, когда надлежало родиться Сыну девы» (Сочинения. Т. 2. С. 177).
27 декабря. Второе письмо митрополита Серафима (Глаголевского) к императору Александру I с просьбой о закрытии Библейского общества: «От 11-го числа сего месяца имел я счастье всеподданнейше докладывать Вашему Императорскому Величеству об открытии вредных последствий существования у нас Библейского общества… Повели же ныне прекратить действие библейских комитетов и закрыть их по всей империи; воспрети указом собираться так называемым духовным обществам по домам… да торжествующая Церковь, прияв от руки твоей сие великое благодеяние, воспоет в восторге победу над нечестивым мудрованием века нашего…» (Письма гл. С. 384–385).
• Резолюция на прошении священника о выдаче ему вида на прожитие в Москве для излечения его болезни с приложением рапорта благочинного (Резолюции. Т. 1. С. 383. № 777).
28 декабря. Предписание толковать катехизис по воскресным дням пред обеднею с ударением 50 раз в большой колокол, в каждом сороке по одному священнику» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 166).
30 декабря. Письмо к наместнику Лавры, архимандриту Афанасию (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 151. № 80).
• Письмо к наместнику Лавры, архимандриту Афанасию (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 152. № 81).
31 декабря. Сообщение «Московских ведомостей»: «В Благородном Пансионе Императорского Московского Университета… Испытания из Богословия почтили присутствием своим Преосвященнейший Филарет, Архиепископ Московский и Коломенский, удостоивший учащихся многими вопросами, и Преосвященный Кирилл, епископ Дмитровский, Московской Митрополии Викарий» (МВ. 1824. 31 дек. № 105).
• Письмо Московскому генерал-губернатору князю Д. В. Голицыну о увещании скопца Онисима Леонтьева: «…Нелишне было бы еще сделать опыт увещания чрез способное к тому духовное лицо, что сделать удобнее здесь в Москве, если крестьянин будет прислан в консисторию» (ДЧ. 1889. № 12. С. 492).
• Письмо архиепископу Парфению (Черткову): «Мое здоровье лучше прежнего, надолго ли, ведает Бог. Прошу молитв Ваших» (ПО. 1872. № 8. С. 30).
• Письмо матери: «Преосвященнейший Митрополит много пишет мне о Катехизисе, уверяя, что о православии его никто не сомневается, но что дело идет о русском наречии» (Письма. 1882. С. 263. № 264).
Декабрь. Письмо от митрополита Серафима (Глаголевского): «…Святейший Синод, никого не исключая, также не менее моего уверен в Православии Катехизисов ваших… Вы спросите, почему русский язык не должен быть в катехизисе, а наипаче кратком, который предназначен для малых детей, незнакомых вовсе с Славянским языком?.. На сие и на многие другие вопросы, кои по сему случаю сделать можно, я удовлетворительно ответствовать вам никак не могу. Надеюсь, что время объяснит нам то, что теперь кажется нам темно; а время сие скоро, по моему мнению, настанет… Итак, потерпи, пастырь добрый!..» (РА. 1905. № 2. С. 310).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Пролетариат России, под руководством большевистской партии, во главе с ее гениальным вождем великим Лениным в октябре 1917 года совершил героический подвиг, освободив от эксплуатации и гнета капитала весь многонациональный народ нашей Родины. Взоры трудящихся устремляются к героической эпопее Октябрьской революции, к славным делам ее участников.Наряду с документами, ценным историческим материалом являются воспоминания старых большевиков. Они раскрывают конкретные, очень важные детали прошлого, наполняют нашу историческую литературу горячим дыханием эпохи, духом живой жизни, способствуют более обстоятельному и глубокому изучению героической борьбы Коммунистической партии за интересы народа.В настоящий сборник вошли воспоминания активных участников Октябрьского вооруженного восстания в Петрограде.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.