Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [130]
7 ноября. Письмо от епископа Григория (Постникова): «Маленький катехизис ваш критикуют за то, что Верую напечатано по-русски, также заповеди и Отче наш…» (ЖМНПр. 1868. № 1. С. 20).
• Появилось известие о запрещении «Записок на Книгу Бытия» и одной Филаретовской проповеди (Чистович. С. 78, 88).
8 ноября. Служил литургию и молебен в Архангельском соборе в день тезоименитства Великого князя Михаила Павловича и праздник всех Кавалерских Российских орденов (МВ. 1824. № 92. С. 3106).
12 ноября. Совещание графа А. А. Аракчеева, митрополита Серафима (Глаголевского) и архимандрита Фотия (Спасского) о будущем Библейского общества (Письма гл. С. 380).
15 ноября. Резолюция на докладе Собора Лавры о штате Махрищского монастыря (Резолюции. Т. 1. С. 402. № 822).
17 ноября. Резолюция на прошении священноцерковнослужителей и церковного старосты о дозволении отдать им лавки, стоящие на церковной земле, прежним наёмщикам, с получением половины дохода с лавок в пользу причта (Резолюции. Т. 1. С. 378. № 765).
• Письмо от князя А. Н. Голицына: «Я вижу по себе ясно перст Божий, чтоб я как можно удалялся от деятельности внешней, а призывать к страдательному состоянию внутреннему… Вы, я думаю, уже знаете посещение Божие 7-го ноября наводнением таким, что аршин с ј больше вода была, чем в 1777 году. Москва огнем, а Петербург водою был очищаем, да очистится он от всех влияний, которые не на любви, а на разделении всех основаны. День наводнения был ужасный…» (ЖМНПр. 1868. № 1. С. 20).
18 ноября. Письмо наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Меня Бог сподобил в сей день в домовой церкви, накануне освященной, священнодействовать… Написать Строителю [Махрищскому] приказ и Ты, я бы себе не позволил, и такой бумаги не подписал бы, будучи лаврским Архимандритом; не знаю, поступил ли бы иначе, будучи наместником» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 137. № 60).
• Резолюция на донесении настоятеля Перервинского монастыря о самовольном совершении игуменом Николо-Угрешского монастыря крестного хода, и о дозволении им проживания в сём монастыре диакону Тульской епархии (Резолюции. Т. 1. С. 381. № 773).
20 ноября. Письмо председателю комитета о пособии разоренным наводнением в Санкт-Петербурге князю А. Б. Куракину: «Узнав из вчерашних ведомостей о составлении под председательством вашего сиятельства комитета о пособии разоренными наводнением… поспешаю при сем в[ашему] с[иятельст]ву препроводить три тысячи рублей, для внесения в комитет…» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 1. С. 119–120).
• Письмо к А. П. Глазовой: «…Помысл не оставляет меня праздновать в гостях, когда еще и сорок дней не исполнилось столь многим братиям нашим, усопшим в Петербурге… Если Богу угодно, вспомню вас обеих у трапезы Господней, а от вашей трапезы имейте меня отречена…» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 53).
• Резолюция на определении консистории об отрешении от места диакона за нетрезвую жизнь и бесчинные поступки: «Самый допрос диакона… обличает его потому, что он признает действительно произнесенными священником Андреевым слова: «Таковых бы диаконов должно держать на цепи»… Священнику, угрожавшему диакону цепью, сделать за сие выговор» (Резолюции. Т. 1. С. 378. № 766).
21 ноября. Отношение министра народного просвещения А. С. Шишкова к митрополиту Серафиму (Глаголевскому): «В бытность нашу, а именно его сиятельства графа Алексея Андреевича Аракчеева и мою, по особому Государя Императора поручению, в доме у Вашего Преосвященства рассуждаемо было и положено, что неприлично таким молитвам, как Верую во Единаго Бога и Отче Наш, быть в духовных книгах переложенным на простонародное наречие, о чем доведено и до сведения Его Императорского Величества, а потому равно как и в силу данного на мое имя в 17-й день сего месяца высочайшего указа, не благоволено ли будет Вашему Высокопреосвященству предложить Синоду, дабы вновь издаваемые христианские катехизисы полный и краткий, в которых помянутые молитвы переложены на простонародное наречие, печатанием и рассылкою как здесь, так и в Москве приостановить, доколе воспоследует на то Высочайшее повеление» (РС. 1885. Т. 46. № 6. С. 582).
• Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «Когда святотатственно отбирали в училищах и семинариях катехизисы для предания, как пронесся слух, огню, ученики и семинаристы с печалью отдавали свои книги и долго о них горевали» (Сушков. С. 102–103).
23 ноября. Резолюция на докладе Собора Лавры о дозволении на принятие от бывшего строителя Махрищского монастыря расхода на совесть, оставлении взыска за утраченные вещи, и о составлении новой описи (Резолюции. Т. 1. С. 402. № 823).
25 ноября. Резолюция на письме строителя Петербургского Троицкого подворья о наводнении в Петербурге и причинённых им повреждениях на подворье (Резолюции. Т. 1. С. 403. № 824).
26 ноября. Отправление указа Св. Синода в Московскую синодальную типографскую контору о запрете печатания и продажи Филаретовского катехизиса, «доколе не воспоследует на то Высочайшее разрешение» (ЖМНПр. 1868 № 1. С. 22)
• Резолюция на прошении священника о предоставлении ему экстракта из производящегося о нём в консистории дела для прочтения со вниманием (Резолюции. Т. 1. С. 379. № 767).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Пролетариат России, под руководством большевистской партии, во главе с ее гениальным вождем великим Лениным в октябре 1917 года совершил героический подвиг, освободив от эксплуатации и гнета капитала весь многонациональный народ нашей Родины. Взоры трудящихся устремляются к героической эпопее Октябрьской революции, к славным делам ее участников.Наряду с документами, ценным историческим материалом являются воспоминания старых большевиков. Они раскрывают конкретные, очень важные детали прошлого, наполняют нашу историческую литературу горячим дыханием эпохи, духом живой жизни, способствуют более обстоятельному и глубокому изучению героической борьбы Коммунистической партии за интересы народа.В настоящий сборник вошли воспоминания активных участников Октябрьского вооруженного восстания в Петрограде.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.