Летние ливни в Бриндаване, 1972 - [23]

Когда вы не спите, в работу вовлечены и все другие элементы: время, путешествие, действие и т.д. В фазе сновидений они отсутствуют. Поэтому вам кажется, что все, что происходит, когда вы бодрствуете, - это реальность. С другой стороны, согласно общепринятому мнению, считается, что все увиденное и пережитое во сне - нереально, что это - плод наших фантазий. Но, говоря языком Веданты, ничто из того, чему мы являемся свидетелями как во сне, так и наяву, нельзя назвать реальностью. Соберите сейчас все свое внимание, чтобы как следует вникнуть в этот важный вопрос. Возможно, в вашем сознании возникнет проблеск истины. Но до тех пор, пока в вашем мозгу прочно закреплено ощущение бодрствования, связанного с активной работой органов восприятия, вы будете верить в то, что существует только зримая реальность.

Сейчас вы все сидите здесь, смотрите на Меня и внимательно слушаете. Это значит, что вы Меня видите, так как ваши глаза открыты и органы зрения функционируют, как им и положено. Вы также слышите, что Я говорю, т.к. ваши уши воспринимают речь, а слух активен. Одновременно работает ваш ум, собирает и обрабатывает сигналы, поступающие через глаза и уши, а ваше сердце эмоционально реагирует на то, что вы видите и слышите. Вы запротестуете, что не может быть неправдой увиденное собственными глазами и услышанное собственными ушами. Вы скажете, что это тем более не может быть неправдой, потому, что все это вы переживаете и чувствуете сердцем. Однако вечером, после обеда, вы разойдетесь по своим местам и ляжете спать. Вам приснится сон, что вы вернулись в свою деревню. Все ваши дневные и вечерние переживания не имеют ничего общего с содержанием сна. Во сне вам кажется, что вы действительно находитесь в деревне, в вашем доме, общаетесь с друзьями и т.д. Проснувшись утром, вы забываете и про дом, и про деревню. Это был просто сон, которому не стоит придавать особого значения.

Но пока вы спали, сон был вашей единственной реальностью. После пробуждения для вас реален мир "наяву". Который же из миров реален по-настоящему? Тот, что вы увидели, проснувшись? События, происходившие во время бодрствования, отсутствовали во сне. Увиденное во сне не имело ничего общего с вашими действиями в состоянии активности. Ночной сон не соответствовал дневной действительности. Дневной сон не соответствовал ночной действительности. Ни один из них не соответствует действительности вообще. Однако вы сами присутствовали и здесь, и там. Вы - это единственная истина. То, что видите днем - дневной сон. То, что вы видите ночью - ночной сон. Ни один из них не реален. Реально и неизменно только ваше внутреннее "я", которое было свидетелем этих грез. Истинная правда не может быть непостоянной и зыбкой, как череда ваших дневных и ночных сновидений. Об этом вы уже знаете, и это только подтверждает правоту сказанного.

Теперь вы скажете - как же так? Получается, что все, что мы видим и слышим бодрствуя - нереально? Разве такое возможно? Что это может быть нереальным один день, два дня - это допустимо; но мы живем столько лет - пятьдесят, шестьдесят, - и не может же быть только сном все то, что происходит с нами в течение долгих десятилетии? Я отвечу на ваш вопрос, приведя пример того, что нам нередко снится. Человек ложится спать и видит сон. Он видит себя ребенком, недавно появившимся на свет. Ребенок растет, взрослеет и становится юношей. Он приезжает в Вайтфилд на наш семинар, проходит летний курс обучения, возвращается домой, женится, и у него рождается ребенок. Этот ребенок, в свою очередь, взрослеет, женится и у него появляется свой ребенок, а тот, кто видит сон, становится дедушкой. Все эти события происходят в одном-единственном сне. Если человеку суждено родиться и дождаться внуков в своей обычной жизни, он должен прожить, по крайней мере, сорок или пятьдесят лет. Когда мы спим, вся череда этих событий - рождение, рост, взросление, появление сына, а потом и внука, - т.е. пятидесятилетний жизненный опыт, - вмещается в один короткий сон. Опыт соответствует пятидесяти годам "нормальной" жизни, а время, в течение которого мы видим сон - две минуты. Теперь будьте внимательны. Попробуем выяснить, какая связь между этим пятидесятилетним опытом "реальной" жизни и двумя минутами времени сна. Получается, что промежуток времени длиной две минуты можно рассматривать в масштабе всей жизни в стадии бодрствования, а пятьдесят лет жизни приложимы к шкале времени сна. Если пятьдесят лет опыта во время сна соответствуют двум минутам времени бодрствования, ничто не мешает нам считать, что пятьдесят лет опыта в фазе бодрствования соответствуют 2-х минутному опыту в фазе сновидения. Поэтому у нас нет оснований считать, что все, испытываемое нами в течение долгих пятидесяти лет, не является сном. Когда время рассматривается в Божественном масштабе или в обстоятельствах любой действительности, имеющей отношение к Богу, не годятся никакие стандартные шкалы и отсчеты, к которым мы привыкли в обычной жизни.

Нет никакого смысла переносить законы пространства и времени, действующие в "нормальном" мире, на мир Божественный. Они становятся бесполезными.