Лествица, или Скрижали Духовные - [99]

Иоанн Савваит

Повесть, как Иоанн Савваит послушанием и терпением разодрал рукописание грехов своих. [4: 111].

Иов

Иов, лишившись всего, не смутился, потому что не имел в себе сребролюбия. [17: 13].

Как Иов в бесславии, на гноище, стяжал смиренное устроение души? [25: 59].

Иосиф

Иосиф ублажается не за бесстрастие, а за отвращение от греха. [26: 165].

Исидор

Повесть о Исидоре, о его послушании, смирении и терпении. [4: 23].

Исихий

Полезная повесть об Исихии — какое впечатление произвела на него память смерти? [6: 18].

Искушения

Две хитрости врага: 1. помыслы, советующие не удаляться от сближения с миром; 2. помыслы, побуждающие идти в мир для научения и назидания других. [3: 10-11].

Какая польза — терпеть искушения от братии? [4: 30].

Как борют нас бесы в случающихся с нами искушениях? [26: 106].

Не должно безрассудно и самовольно вдаваться в искушения. [26: 159].

Испытание себя

Как нужно ежедневно испытывать свои действия. [4: 115].

Испытывая себя и сравнивая житие наше с житием святых отцев, найдем, что мы ничего еще не исправили. [23: 21].

По испытании себя в добродетелях и страстях, найдем, что в первых мы недостаточны, а вторых находится в нас много. [26: 161-162].

Испытывай себя в страстях и добродетелях, и узнаешь свое преуспеяние. [26: 240].

Исповедь

см. Покаяние.

К

Келлия

Какое значение имеет келлия безмолвника? [27: 12].

Безмолвник, разленившись, оставляет келлию, и обвиняет в том бесов. [27: 15].

Затворяй дверь келлии для тела, дверь уст — для бесед, а дверь души — от лукавых духов. [27: 18].

Клевета и злословие

Клевета — большой порок. Как за него брат был изгнан из обители. [4: 14].

Другой брат за оклеветание был отлучен в обитель кающихся. [4: 40].

Клевета и злословие рождается от ненависти и злопомнения. [10: 1].

Что есть клевета и злословие? [10: 2].

Под каким предлогом некоторые злословят и осуждают других? [10: 4].

Чем должно удерживать злословящего ближних? [10: 7].

Кротость и безгневие

Что есть безгневие и кротость? [8: 2-3].

В чем состоит начало, средина и конец безгневия? [8: 4-23].

Безгневие и непамятозлобие свойственно преуспевающим в плаче. [7: 4].

В чем состоит крайний признак кротости и долготерпения? [8: 13]; [29: 10].

Сколько гневливый брат может вредить братству, столько кроткий и миролюбивый приносит оному пользы. [8: 22].

О различии безгневия новоначальных и совершенных. [8: 25].

В людях не истинно кротких и безмолвных памятозлобие находит себе место. [9: 15].

Тщеславие делает гневливых кроткими пред людьми. [22: 25].

Кротость предшествует смирению, и потому должно стараться о приобретении первой. [24: 1].

Что есть кротость и какие ее свойства? [24: 2, 3, 4, 5, 6].

В кротких сердцах почивает Господь, и они наследят землю. [24: 7-8].

Кротость способствует к духовному просвещению, а гнев — к помрачению. [24: 9, 10, 11, 12].

Что есть незлобие? [24: 17].

Желающий представить Господу тело целомудренным, а сердце чистым, должен сохранять безгневие и воздержание. [26: 140].

Без смирения невозможно приобресть безгневия. [26: 221].

Чрез кротость и безгневие ум освобождается от пленения (в молитве). [28: 15].

Л

Ложь

Ложь рождается от многословия, и какой от нее вред? [12: 1, 2, 4].

Ложь есть немаловажный порок, и почему? [12: 3].

Лицемерие есть мать и причина лжи. [12: 6].

Стяжавший страх Божий устраняется от лжи. [12: 7].

Есть различные причины лжи, и различные степени от нее проистекающего вреда. [12: 8, 9, 11].

Плачем покаяния истребляется в нас ложь. [12: 10-14].

Чем извиняется лжец в своей лжи? [12: 11].

Когда можем, в некоторых случаях, употреблять ложь? [12: 12].

Кто не может лгать? [12: 13-14].

Лукавство и лицемерие

Свойства лукавого и простого человека. [4: 21]; [24: 19-21].

Лукавый не находит себе места и на малое время в том, кто предал себя простоте. [4: 26].

Кому уподобляется лукавство и лицемерие? [10: 3].

Лицемерие есть матерь и причина лжи. [12: 6].

Гневливый ум есть делатель лукавства. [24: 9].

Что есть лукавство и лицемерие? [24: 15, 16, 20].

Лукавый есть соименник и сообщник диаволу. [24: 21].

Почему должно бежать от стремнины лицемерия и рва лукавства? [24: 22].

Лукавый есть лживый провидец, [24: 26].

Праводушные от сообращения с лукавыми удобно могут совратиться в лукавство, а лукавым приобрести простодушие очень трудно. [24: 27].

Случется, что падение исправляет коварных. [24: 33].

Лукавство происходит от возношения и гнева, а лицемерие — от самоугодия и самочиния. [26: 47-48].

Сластолюбие и лукавство — родительницы всех зол. [26: 50].

Блудных исправляют люди, лукавых и злых — Ангелы, а гордых — Сам Бог. [26: 180].

Леность

Ленивые в каких случаях предпочитают молитву служению, а служение молитве. [4: 95].

Ленивые по призвании подвергаются тяжким падениям; и каким путем возвращаются от заблуждения? [5: 39].

Малая скважина (леность) расточает весь труд наш. [26: 97].

Какую пользу может получить ленивый чрез сообращение с усердным братом. [26: 206].

Пример, почему не должно предаваться нерадению. [26: 222].

Вступая в безмолвие, должно дать разводную всякой лености, и почему? [27: 29-31].

Ленивые в общежитии, имея пищу для своей лености, иногда доходят до погибели. [27: 34].