Лествица, или Скрижали Духовные - [109]

Каким воспоминанием погашать в себе похоть плотскую? (См. Блудная брань.). [7: 10].

Плоть

, см. Тело.

Подвиги

Какой подвиг и самопонуждение необходимы покусившимся взойти на небо, то есть спастись? [1: 8].

Ч то должно знать и делать тем, которые приходят к сему подвигу? [1: 9-10].

Какая польза от ревностных трудов в юности? [1: 24].

Почему проходившие подвиги и добродетели во время мирской жизни не исполняют оных, вступая в монашеское жительство? [2: 6].

Ревновать трудам святых спасительно, а желать вдруг сделаться подражателем их жизни — безрассудно. [4: 42].

Различные цели, с которыми два монаха наблюдали за трудами подвижника. [4: 89].

Какое различие в подражании подвигам покаяния между мужественными и нерадивыми? [5: 27].

Какими помышлениями побуждать себя к духовному деланию? [7: 18].

Все наши подвиги, как бы велики ни были, без болезненного сокрушения сердца притворны и суетны, и почему? [7: 64].

В получении прощения грехов, непомнящий зла превосходит подвижников. [9: 16].

Бесстрастие и другие духовные дарования приобретаются более смиренномудрием, нежели трудами. [22: 32-33].

Доколе человек шествует с трудом по пути благочестия? [26: 8].

Духовное сокровище, приобретаемое с трудом, прочнее полученного без труда. [26: 37].

Не трудам, но простоте и смирению является Бог — в дарованиях. [26: 52].

Совет тем, кои, за грехи свои, покусились на подвиги, превосходящие их силы. [26: 122].

Хотя Бог во всем взирает на намерение наше, но требует, по силам нашим, и деятельности. [26: 163].

Бесы часто отвлекают нас от легкого и полезного, а побуждают предпринимать труднейшее. [26: 121–164].

Трудами более, а не одним чтением книг ищи просвещения, [27: 78].

Из подвигов обучительных; одни приличны безмолвникам, а другие общежительным послушникам, [27: 85].

Труды и подвиги зависят от надежды. [30: 30-31].

Покаяние и исповедь

Вступая на поприще послушания должно исповедать наставнику все свои грехи. [4: 10].

Повесть о покаявшемся разбойнике. [4: 11].

По какой причине назначен ему был странный образ покаяния? [4: 12].

Какая польза — не таить грехопадений, но скоро их исповедовать? [4: 32].

О ежедневном исповедании помыслов духовному отцу. [4: 39].

Кто ничего не скрывает от наставника, тот показывает свою к нему веру. [4: 46].

Чрез воспоминание о исповеди удерживаемся от согрешений. [4: 53].

Исповедовать грехи пред отцем духовным с посрамлением себя, а не как бы от чужого лица. [4: 61-63].

Полезно исповедовать грехи пред отцем духовным, падши на землю. [4: 66].

Почему Иоанн Креститель требовал от приходивших к нему исповедания грехов? [4: 66].

Что такое покаяние? И свойства его. [5: 1]; [7: 3].

О Темнице кающихся; и кого в оной заключали для покаяния? [4: 41]; [5: 3-4].

Какие были подвиги кающихся? И в чем состояло их упражнение? [5: 5, 21, 24, 25].

Повесть о покаянии падшего брата. И что падший и плачущий блаженнее непадших и неплачущих о себе. [5: 26].

О различии врачеваний (покаянием) греховных язв, новых и застарелых. [5: 30].

Признак истинного покаяния — считать себя достойным всех скорбей. [5: 38].

Как полезны для кающихся образы и примеры святых осужденников, находящихся в помянутой Темнице? [5: 42].

Для кающегося неприличнее и вреднее всего возмущение от гнева и раздражительности, и почему? [8: 12].

Непамятозлобие есть признак истинного покаяния. [9: 17].

Противнее всего покаянию осуждение других. [10: 8].

В плаче истинного покаяния нет и следа злословия и осуждения. [10: 10].

Истинное покаяние, искренний плач и смирение новоначальных уподобляются, муке, закваске и хлебу, и почему? [25: 7].

Отличительные свойства сей тройственности. [25: 8].

Хотя не все могут быть бесстрастны, но спастись и примириться с Богом всем возможно. [26: 82].

Бог судит о покаянии не по мере трудов, а по мере смирения. [26: 122].

Почему иногда бывает покаяние наше недействительно. [26: 126].

Раскаяние наше уничтожает как добрые, так и злые наши дела. [26: 180].

Худые помыслы, не исповедуемые духовному отцу, переходят в дела. [26: 207].

Пример обращения к покаянию чрез скорби. [26: 214].

Исповедуя пред Господом грехи, плотских деяний не должно объяснять по виду; и почему? [28: 58].

Устыдившиеся открыть врачам духовным свои язвы подвергли их гниению; и многие умирали от того. (В Слове к пастырю.). [7: 5].

Пастырь должен спрашивать у приходящих к монашеству о их согрешениях; и почему? (Там же). [10: 2].

Грехи плотского похотения, при исповеди, не изображать по виду -- подробно: а прочие все обстоятельно. (Там же). [12: 8].

Как поступать с братиями, исповедующими грехи? И о снисходительном с ними обращении после оной. (Там же). [13: 14].

Помыслы

С развлечением мыслей должно бороться непрестанно. [4: 92].

Брань помыслов различается: на прилог, сочетание, сложение, пленение и страсть; и в чем оные состоят? [15: 73].

Что такое помысл, называемый набегом мысли? [15: 74].

В монашествующих страсти действуют более от помыслов. [15: 75-76].

Как один брат молился в нечистом месте против нечистых помыслов. [15: 81].

Нечистые помыслы рождаются в сердце от беса блуда; и чем оные прогонять? [15: 85].

Бдение помогает различать и уловлять помыслы. [20: 5-6].