Лествица, или Скрижали Духовные - [102]

Несподобившиеся Боговидения не могут беседовать с Богом приличным образом. [28: 18].

В чем состоит начало, средина и конец молитвы? [28: 19].

Различие ощущаемой в молитве радости у подвизающихся в общежитии и в безмолвии. [28: 20].

Младенчествующим в молитве — с качеством должно соединять и количество. [28: 21].

В чем состоит осквернение, в чем истребление, окрадение и укор (порок) молитвы. [28: 22].

Какой образ молитвы мы должны иметь наедине, и какой — в присутствии других? [28: 23].

В молитве мы должны приступать к Богу с сокрушенным сердцем, предавая себя в Его святую волю. [28: 24].

Должно молиться о избавлении от страстей, и почему? [28: 27].

От кого Бог скоро приемлет и исполняет прошения? И каких томит неисполнением прошений? [28: 28].

Когда и не видим в себе плода молитвы — не должно оставлять пребывания в оной; и почему? [28: 29].

С каким страхом должно предстоять на молитве, и как памятованием сего предстояния можем отражать всякое оскорбление. [28: 30].

Какую получают пользу во время предстояния на молитве не нерадящие о памяти Божией послушники? [28: 31].

Любовь к Богу монах доказывает во время молитвы. [28: 33].

Молитва твоя покажет тебе твое устроение как в зеркале. [28: 34].

Кто при наставшем часе молитвы продолжает заниматься делом, тот бывает поруган от бесов. [28: 35].

Молиться за других не должно отказываться, И почему? И когда будет кто услышан — не возноситься. [28: 36-37].

Когда помолишься как должно, то вскоре будешь борим на гнев, и почему? [28: 38].

Молитву должно совершать со многим чувством, и что сему способствует? [28: 39].

Приобретенное многими молитвами и годами бывает прочно. [28: 40].

Стяжавший в себе Господа в молитве своих слов не произносит, и почему? [28: 41].

В молитве не принимай ничего чувственного, чтоб не пострадать от исступления ума. [28: 42].

Услышано ли Богом наше прошение, извещаемся во время молитвы. [28: 43].

Прилежащий о молитве должен быть милосерд, и почему? [28: 44].

О действиях высокой молитвы в душе сошествием духовного огня. [28: 45].

Какую имеют связь память смерти и молитва? [28: 46].

Пример, как прискорбно молящемуся с умилением оставить молитву? [28-48].

Не должно оставлять молитвы, если во время ее имеем умиление, и почему? [28: 49].

Вкусивший дара молитвы часто одним словом может повредить себе. [28: 50].

О действиях молитвы очищающих и просвещающих душу огнем Божественного Духа. [28: 51].

Пример, как мерзок пред Богом принимающий во время молитвы нечистые помыслы. [28: 54].

И чем пса сего, то есть нечистые помыслы, отгонять? [28: 55].

Проси — плачем, ищи — послушанием, толпы — долготерпением, и достигнешь желаемого. [28: 56].

Остерегайся молиться без разбору о женском поле. [28: 57].

Время, назначенное для молитвы, не должно употреблять на рассматривание и нужных и духовных вещей, и почему? [28: 59].

Опирающийся на жезл молитвы не преткнется, и почему? [28: 60].

Из чего познается польза и плод молитвы? [28: 61].

Какая польза молиться против врагов при всех их нападениях? [28: 63].

Доброту молитвы нельзя познать только из учения других, ибо она сама в себе имеет учителем Бога и собственный ;опыт. [28: 64].

Со смирением молящийся за другого приносит пользу и ему и себе. (В Слове к пастырю). [13: 5].

Молчание

В присутствии наставника должно соблюдать молчание; и какая вообще от него польза? [4: 78].

Совет, чтобы не быть безрассудно молчаливым. [4: 90].

Какие полезные плоды приносит благоразумное молчание? [11: 3, 5].

Молчанием упраздняется тщеславие. [11: 6].

Кто любит безмолвие, тот затворяет уста свои; и наоборот. [11: 10].

Познавший благоухание огня духовного бегает многолюдных собраний. [11: 11].

Монах

Что есть монах? Свойства и качества его. [1: 4]. 27; [23: 22, 23, 24, 25, 26, 27].

Из чего составляется основание монашеского подвига? [1: 10].

Иносказательные примеры основания монашеского жительства. [1: 14].

Призываемые к монашескому жительству, мы не должны медлить, и почему? [1: 15]. 20; [3: 4].

Не должно охуждать приходящих к монашескому жительству и по невольным обстоятельствам. [1: 18].

Не должно считать себя недостойным монашеского обета по причине множества грехов своих. [1: 19].

Какая польза приступать к монашескому подвигу благодушно и небоязненно? [1: 22].

Вступающим в монашество должно избирать место и образ жизни сообразно с своим духовным устроением. [1: 25].

Монашеское жительство заключается в трех устроениях: в отшельничестве, в безмолвии, с одним или двумя, и в общежитии. [1: 26].

Кто без печали может отречься от мира и без попечения последовать Христу? [2: 1].

С каким намерением, по отречении нашем от мира, бесы ублажают пред нами милостивых в мире? [2: 3].

В каком смысле Господь назвал мирских мертвыми? И что показывает величие и славу монашеского обета? [2: 5].

В чем состоит узкий путь монашества? [2: 8].

Без трех, и каких именно, отречений никто не войдет в небесный чертог. [2: 9].

Какие отличительные дарования монахов от мирских? [2: 9].

Чем должно отражать любовь и пристрастие к родителям и сродникам? [2: 10].

Как должны приготовить себя к монашеству юные, желающие поступить в сие звание? [2: 12].