Лесков: Прозёванный гений - [227]
>929 Лесков Н. С. Час воли Божией (сказка) // Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 9. С. 14.
>930 Там же. С. 27.
>931 Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. Т. 65. С. 198.
>932 Переписка Н. С. Лескова с Л. Н. Толстым. М., 2014. С. 11.
>933 Толстой Л. Н. Собрание сочинений. Т. 22. М., 1985. С. 90.
>934 См.: Петербургская газета. 1890. № 354. 15 декабря.
>935 Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. Т. 87. М., 1937. С. 68.
>936 Там же. Т. 65. С. 235.
>937 Лесков Н. С. Под Рождество обидели // Лесков Н. С. Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т. 3. С. 205.
>938 Он же. Письмо Л. Н. Толстому. 8 января 1891 г. // Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 11. С. 475.
>939 Письмо Н. С. Лескова Л. Н. Толстому от 18 мая 1894 г. // Письма Толстого и к Толстому. Л., 1928. С. 167.
>940 См.: Туниманов В. А. Указ. соч. С. 195.
>941 См.: Булгаков В. Ф. О Толстом: Воспоминания и рассказы. Тула, 1978. С. 320–321.
>942 См.: Алексеева Т. А. Лесков в «Петербургской газете» (1879–1895) // Неизданный Лесков. Кн. 2. С. 205.
>943 Лесков Н. С. Письмо Л. Н. Толстому. 4 января 1891 г. // Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 11. С. 472.
>944 См.: Черемисина К. А. Публицистика Н. С. Лескова как художественная система: Дис… канд. филол. наук. Томск, 2013. С. 137.
>945 Цит. по: Лесков Н. С. Старых баб философия, или Изъяснение необыкновенных приключений в природе и жизни человеческой // Неизданный Лесков. Кн. 2. С. 226–227.
>946 См., например: Он же. Русские силачи в современном роде // Петербургская газета. 1882. № 238.
>947 См.: Алексеева Т. А. Указ. соч. С. 204–251.
>948 См.: Лесков Н. С. Из жизни // Петербургская газета. 1882. № 27.
>949 См.: Он же. Повторение Лизаветы Воробей // Там же. 1883. № 299.
>950 См., например: Он же. Религиозные обряды евреев; Он же. Обряды и суеверия евреев // Петербургская газета. 1881. № 68; Он же. У евреев // Там же. 1884. № 251; Он же. Еврейская грация (Вербный день у евреев) // Там же. № 265; Он же. Радостный день у евреев (Последний праздник осени) // Там же. № 268; Он же. Религиозная иллюминация у евреев // Там же. № 348; Он же. Новозаветные евреи // Там же. 1885. № 4.
>951 См.: Он же. Об опасном человеке // Там же. 1884. № 341; Он же. Где ты? // Там же. № 343; Он же. Уймитесь волнения страсти // Там же. № 349; Он же. К сведению больших газет // Там же. № 353; Он же. Он или она? // Там же. № 356; Он же. Занимательная особа в сумасшедшем доме // Там же. № 358; Он же. О пропаже психопатки Семеновой // Там же. 1885. № 250; Он же. Еще о психопатке // Там же. № 251; Он же. История с Семеновой // Там же. 1885. № 255.
>952 См.: Он же. Необходимость праздничного отдыха для детей // Там же. № 12; Он же. Еще о детях // Там же. № 53; Он же. Об образке загубленного ребенка // Там же. № 57; Он же. Образок-обличитель // Там же. № 255; Он же. Незаконнорожденные дети // Там же. № 159; Он же. Брошенные на улицу // Там же. № 266.
>953 См.: Он же. Печальная грамотка о маленькой Лиде // Новое время. 1885. № 3497; Он же. Ответ анониму // Там же. № 3500; Он же. Письмо в редакцию // Там же. № 3514; Он же. Мирская лепта для маленькой Лиды // Там же. № 3521.
>954 См.: Он же. Письмо А. С. Суворину. Ноябрь 1885 г. // Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 11. С. 305.
>955 См.: Он же. Добавки праздничных историй // Неизданный Лесков. Кн. 2. С. 247–251.
>956 Боговедение баснописца // В мире Лескова. С. 365.
>957 Цит. по: Протопопов В. В. Указ. соч. С. 605.
>958 См.: Лесков Н. С. Письмо А. С. Суворину. 14 мая 1887 г. // Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 11. С. 342.
>959 См.: Он же. Письмо в редакцию. Об обеде Н. С. Лескову // Там же. С. 228; Он же. Авторское признание. С. 229–231; Он же. Товарищеский подарок (письмо в редакцию) // Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 11. С. 238–239; Он же. Дружеская просьба (письмо в редакцию) // Там же. С. 244.
>960 См.: Он же. Юбилейные школьничества // РГАЛИ. Ф. 275. Оп. 1. Ед. хр. 95; Он же. Юбилеи и тризны // Там же. Ед. хр. 86; Он же. О юбилейном посилье // Лесков А. Н. Жизнь Николая Лескова. Т. 1. С. 295–297; Он же. «О юбилее Л. Н. Толстого» // Огонек. 1956. № 9.
>961 См.: Лесков А. Н. Жизнь Николая Лескова. Т. 2. С. 381.
>962 Цит. по: Рейсер С. А. Примечания. С. 667.
>963 Лесков Н. С. Некуда. С. 327–328.
>964 Цит. по: Айзеншток И. Я. Примечания // Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 11. С. 668.
>965 Цит. по: Там же.
>966 См.: Либрович С. Ф. В гостях у автора «Соборян». С. 398–399.
>967 Письмо Л. Н. Толстому от 12 января 1893 г. // Переписка Н. С. Лескова с Л. Н. Толстым. С. 41.
>968 Лесков Н. С. Письмо А. С. Суворину. 9 декабря 1889 г. // Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 11. С. 447.
>969 См.: Гроссман Л. П. Указ. соч. С. 202.
>970 См.: McLean Н. Op.cit. Р. 634; Виницкий И. В. Духовный карцер: Н. С. Лесков и палата № 6 // Вопросы литературы. 2006. № 4. С. 310–322; Шелаева А. А. Н. С. Лесков в жизни и творчестве А. П. Чехова: к вопросу о литературном геноме А. П. Чехова // Русская литература и журналистика в движении времени: Ежегодник. М., 2017. С. 202–215.
>971 Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем. Письма. Т. 1. С. 88.
>972 См.: Фидлер Ф. Ф. Указ. соч. С. 488.
>973 См.: Лесков А. Н.
Тетя Мотя (настоящее имя Марина) — в прошлом учитель русского и литературы, сейчас корректор еженедельной газеты и — героиня одноименного романа Кучерской.«Адюльтер — пошлое развлечение для обитателей женских романов», — утверждает Тетя Мотя, но… внезапно обнаруживает себя в центре романтических отношений. И закрутилось: любовная связь, которой она жаждет и стыдится, душная семейная жизнь, сумасшедший ритм газеты…И тут ей в руки попадает дневник сельского учителя: неспешная жизнь уездного городка, картины исчезнувшего русского быта, сценки с Нижегородской ярмарки и чайных плантаций на острове Цейлон.Остается только понять, где настоящая жизнь, а где ее имитация.Журнальный вариант.
Майя Кучерская, автор маленькой книжечки «Современный патерик», ставшей большим событием (Бунинская премия за 2006 год), в своем новом романе «Бог дождя» «прошла буквально по натянутой струне, ни разу не сделав неверного шага. Она подняла проблему, неразрешимую в принципе, – что делать с чувством, глубоким и прекрасным, если это чувство, тем не менее, беззаконно и недопустимо» (Мария Ремизова). Переписав заново свою юношескую повесть о запретной любви, Майя Кучерская создала книгу, от которой перехватывает дыхание.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Евангельские истории, ясно и просто пересказанные писателем Майей Кучерской, помогут детям лучше понять и запомнить события, о которых идет речь в Священном писании. Поскольку это не канонический текст, каждый читающий может добавлять к нему свои размышления и подробности. Тогда чтение превратится в беседу – а что может быть важнее для воспитания ребенка, чем умный и серьезный разговор о таких вещах, как вера, совесть, доброта и любовь…
«Современный патерик» Майи Кучерской в одном монастыре сожгли, а в одной из семинарий используют как учебное пособие.Такой книги раньше никогда не было. Споры о ней разделили читателей на два непримиримых лагеря. Кому-то этот сборник коротких рассказов о священнослужителях и их пастве кажется слишком ироничным и ядовитым, другие убеждены, что книга написана с большой теплотой и любовью.Как на самом деле — судить читателю, добавим только, что за четыре года «Современный патерик» выдержал пять изданий и разошелся на пословицы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
ОТ АВТОРА Мои дорогие читатели, особенно театральная молодежь! Эта книга о безымянных тружениках русской сцены, русского театра, о которых история не сохранила ни статей, ни исследований, ни мемуаров. А разве сражения выигрываются только генералами. Простые люди, скромные солдаты от театра, подготовили и осуществили величайший триумф русского театра. Нет, не напрасен был их труд, небесследно прошла их жизнь. Не должны быть забыты их образы, их имена. В темном царстве губернских и уездных городов дореволюционной России они несли народу свет правды, свет надежды.
В истории русской и мировой культуры есть период, длившийся более тридцати лет, который принято называть «эпохой Дягилева». Такого признания наш соотечественник удостоился за беззаветное служение искусству. Сергей Павлович Дягилев (1872–1929) был одним из самых ярких и влиятельных деятелей русского Серебряного века — редактором журнала «Мир Искусства», организатором многочисленных художественных выставок в России и Западной Европе, в том числе грандиозной Таврической выставки русских портретов в Санкт-Петербурге (1905) и Выставки русского искусства в Париже (1906), организатором Русских сезонов за границей и основателем легендарной труппы «Русские балеты».
Более тридцати лет Елена Макарова рассказывает об истории гетто Терезин и курирует международные выставки, посвященные этой теме. На ее счету четырехтомное историческое исследование «Крепость над бездной», а также роман «Фридл» о судьбе художницы и педагога Фридл Дикер-Брандейс (1898–1944). Документальный роман «Путеводитель потерянных» органично продолжает эту многолетнюю работу. Основываясь на диалогах с бывшими узниками гетто и лагерей смерти, Макарова создает широкое историческое полотно жизни людей, которым заново приходилось учиться любить, доверять людям, думать, работать.
В ряду величайших сражений, в которых участвовала и победила наша страна, особое место занимает Сталинградская битва — коренной перелом в ходе Второй мировой войны. Среди литературы, посвященной этой великой победе, выделяются воспоминания ее участников — от маршалов и генералов до солдат. В этих мемуарах есть лишь один недостаток — авторы почти ничего не пишут о себе. Вы не найдете у них слов и оценок того, каков был их личный вклад в победу над врагом, какого колоссального напряжения и сил стоила им война.
Франсиско Гойя-и-Лусьентес (1746–1828) — художник, чье имя неотделимо от бурной эпохи революционных потрясений, от надежд и разочарований его современников. Его биография, написанная известным искусствоведом Александром Якимовичем, включает в себя анекдоты, интермедии, научные гипотезы, субъективные догадки и другие попытки приблизиться к волнующим, пугающим и удивительным смыслам картин великого мастера живописи и графики. Читатель встретит здесь близких друзей Гойи, его единомышленников, антагонистов, почитателей и соперников.