Лекция о смерти и перерождении - [4]

И, наконец, если мы рождаемся людьми, у нас есть три дальнейших результата. Первый: какую мы получаем генетику. Мы получаем тело, которое нравится всем, или такое, которое все время болит, и оно беспомощно и создает моного проблем. Также есть вопрос того, какое мы получаем окружение. Получаем ли мы одну из большого количества жизней, которые не дают шансов на развитие. Девять десятых детей сегодня рождается в "цветных" частях света, в цветных семьях. Это означает, что у них будут очень большие трудности в том, чтобы получать образование и развиваться и т.д. Это места, где нет ни свободы, ни образования, ничего. И, наконец, какие у нас есть тенденции, какие мысли и чувства. И когда у нас в соответствующей жизни появляется определенное тело в определенном обществе, с определенными мыслями и чувствами. Все, что мы делаем, наполняет наше подсознание, и когда мы умираем уже после этой жизни, то опять всплывают все впечатления, а это приводит нас к новому существованию. И это - 10

происходит, начиная от времени, которому нет начала, так же, как у пространства нет начала. Оно также всегда играло само с собой и пробовало свой бзграничный потенциал. Ну и каждый раз, когда мы рождаемся, у нас проблемы с этим - это болезненно. А после этого приходят болезнь, старость и смерть. И когда мы находимся здесь, у нас проблемы: получить то, чего мы хотим, избежать того, чего мы не хотим, удерживать то, что у нас есть и приспосабла=иваться к тому, чего мы не можем избежать. Вот почему Будда нам советовал не вкладывать все деньги в плохие банки, т.е., не вкладывать свою энергию в деньги, славу, богатство, во все то, что приходит и уходит, но вместо этого постараться найти хороший банк. Т.е., на самом деле, искать наш ум, развивать хорошие, теплые чувства к другим, и отождествляться все больше и больше с тем, кто ощущает, видеть все больше и больше открытый и ясный свет, где все происходит, где все изменяется, с тем, кто все знает, и где все снова исчезает потом. Т.е., знать это - на самом деле важно.

Вот почему я всегда рад, когда вы принимаете Прибежище, как вы это сделали вчера. Потому что я знаю, что это может принести вам только пользу. Вы никогда не будете стоять только где-то со знаками, которые говорят: "Ближе конец." Вы не будете делать ничего, что будет забавным и странным. Т.е., вы можете проростать, развиваться с вашими друзьями, или делать то, что вы привыкли делать. Но всегда есть такая гарантия, такая уверенность внутри, что есть что-то ценное, что нельзя потерять. Зная, что ваш Ум - открытый, ясный, безграничный свет, и иметь контакт с тем, что никогда не рождалось и не может умереть. Это лучше, чем иметь деньги в банке и все остальное. Это помогает в этой жизни, после смерти, в будующих жизнях и всегда.

Итак, это была моя часть выступления, теперь у вас есть возможность выступить со всеми вашими вопросами. Я просто спрошу, слышали ли вы подобное Учение о смерти и перерождении раньше? От кого? В группе? У вас что из письменного источника или из устного источника?

- 11

ВОПРОСЫ

В: В какое время между смертью и рождением появляются те мирные и гневные божества, которые описываются в " Книге мертвых"?

О: Мы не говорим так много о мирных и гневных, т.к. немногие их видят. Для того, чтобы познать эти аспекты, требуется долгая подготовка. Первый период - это мирные, а последний период - это гневные. Но люди в этом состоянии обычно только слышат звуки и видят что-то преходящее и уходящее, и очень трудно это узнать. Чтобы у людей появлялось хорошее впечатление при этих видениях, есть такое хорошее посвящение, которое называется гии-тро. Это означает мирные и гневные аспекты. Это когда приходят 42 мирных божества из сердечного центра и 58 критичных божеств из головного центра. Там есть очень много имен, но в любом случае вы, наверное, не очень много сможете видеть. Но также в "Тибетской книге мертвых" есть действительно для всех важные вещи. Это - учение, которое говорит: "Не беспокойтесь, это все - ваш собственный ум." И, фактически, мне нужно сказать еще одну вещь, прежде чем будут вопросы. Тибетский Буддизм не только полезен для этой жизни, т.к. он поднимает нас от уровня бедного человека на уровень богатого человека, т.е., от взгляда того, у кого нет ничего, до взгляда того, у кого есть все. Но за Тибетским Буддизмом стоит гораздо больше чем это. Он, фактически, нацеливается прямо на процесс смерти и перерождения. Сначала вы научитесь Пхо-ве от меня, и когда придет время вам умереть, тогда на протяжении 20-30 минут после того, как вы перестанете дышать, в большинстве случаев ум - выйдет. Вы увидите, что волосы на макушке немного так ослабли, выйдет кровь или сопли из носа. Ну это еще одна причина, чтобы умирать на правой стороне. Для того, чтобы энергии выходили через левый канал, через левую ноздрю. Но если вы не очень хороши в Пхо-ве, то ваш ум попадет В Чистые Страны через три дня, когда вы так пробудете. И на этот раз он наверняка туда попадет. И если в тот момент, когда все становится темным, у вас есть еще привыч - 12