Лекции профессора Жириновского - [10]
Современные англосаксы привыкли к тому, что о них говорят только в сюсюкающей тональности. Их финансовая и военная мощь заставила большинство народов встать перед ними на колени и целовать ноги этим претендентам на мировое господство. Даже их язык — особенно среди бизнесменов — считается международным.
Нисколько не отрицая того, что англосаксы внесли свой вклад в строительство современной цивилизации, мы все же никогда не согласимся с тем, что эта планета принадлежит англосаксонской элите. И даже не потому, что она уже сильно выродилась, а потому что все больше стран на глазах превращаются в могучие державы — Китай и Индия тому пример, — которые поставить на колени сейчас можно только с помощью четвертой мировой войны — ядерной, поскольку гибридная третья эффекта не дает.
Но тогда погибнет вся цивилизация. Значит, чем раньше англосаксы получат плетью по своим загребущим ручонкам, тем больше шансов у народов Земли на выживание.
Всем известно, что римляне до V века нашей эры удерживали острова Британии под своею властью. Затем добровольно ушли с них, чтобы попытаться спасти гибнущий под ударами варваров Рим.
Тут-то и хлынули на острова племена англов, саксов и ютов.
До этого среди германских племен Центральной Европы произошел отбор по признаку склонности к паразитированию. Такое бывало и раньше, когда из их общей массы выплескивался один вариант, поражавший одним свойством. Франки поражают своим здравомыслием и трудолюбием, вандалы — необузданной жестокостью. Все буйные варианты германцев непременно погибали по причине глупости и неумеренной воинственности.
И мало кто помнит о тевтонах, лангобардах и прочих вандалах. Чего не скажешь об англах, саксах и ютах. Эти выжили. Ибо были не только жестокими, но очень хитрыми.
Англы переселились на Британские острова в полном составе. Юты и саксы — частично. Через пару веков там сложилась английская нация. У истоков ее стояла идея того, что можно поработить более слабого, а затем хорошо жить за его счет.
Как эта идея воплощалась в жизнь на протяжении последующих столетий, хорошо известно. Все эти века были непрерывным избиением коренных кельтских народов, каковое продолжается и по сей день. Кельты оказались не столь податливым материалом, как ожидалось, но в целом замысел удался. С помощью беспрерывных войн, мер экономического и политического характера, искусственного голода, религиозных инструментов воздействия удалось сломить все эти народы.
Ирландцы и шотландцы забыли собственные языки, перешли на язык поработителей. То же самое произошло с валлийцами. Некоторые кельтские народности исчезли бесследно. То обстоятельство, что на голову самих англичан в X–XI веках обрушились пришлые завоеватели, ничего не меняет. Норманны оказались слепленными из того же материала и в конце концов растворились в массе англичан, усилив в них наклонности к завоеваниям и высокомерию.
Англичанам не пришелся по вкусу католицизм, накладывавший на них чрезмерные нравственные ограничения. Им всегда хотелось жить в свое удовольствие и как можно меньше накладывать на себя трудных обязательств. Поэтому они создали такой вариант христианства, который в наибольшей степени сближал их с последователями иудаизма. Любовь к роскоши и наживе, оформленная в религиозные оправдания, — это специфическая черта английского лицемерия.
Итак, англичане за время своего пребывания на островах получили ценный урок: истреблять более слабых нужно и можно. И это — не стыдно. С этим знанием они двинулись на просторы земного шара, когда развитие кораблестроения и прочей техники позволило им это сделать. О том, как расширялась Британская империя и кто в нее вошел, знают все.
Все знают, как англичане превращали в рабов негров и истребляли индейцев. Но не все нынче знают, что англичане — создатели первых лагерей смерти. Причем там умирали белые люди — буры, проживающие на юге Африки.
Причем буры — люди более белые, чем сами англичане. Они все сплошь голубоглазые блондины, в отличие от англичан — черноволосых, рыжих и русых людей. Они натравливали на буров местных негров и в союзе с ними жестоко истребляли своих собратьев по европейской цивилизации.
Про Югославию всем, у кого есть совесть, тоже уже все давно понятно. А вот большинство англосаксов плевать хотели, где находится эта страна и что она такого плохого им сделала, но все — американцы, австралийцы, канадцы и прочие британцы — согласны между собой в том, что бомбить Балканы — это правильно.
Про нежнейшую любовь англосаксов к чеченским террористам и другим мусульманским фанатикам, ненавидящим не только русских, но и большинство народов мира, тоже всем давно известно. И вот что странно, англосаксы — умные люди, но почему же они так удивляются, когда кто-то сокрушает самолетами их небоскребы или взрывает что-то в центре Лондона или Нью-Йорка?
Экая наивность: делать гадости другим — на это только мы имеем право, а кто же дал право делать гадости нам? Ведь мы, мол, самые лучшие и самые правильные! Подавляющее большинство современных англо-американцев совершенно искренне думают, что их образ жизни единственно верный и что все те, кто живет иначе, ошибаются. А раз ошибаются, то их можно и научить. Для их же пользы.
Книга Владимира Жириновского «Последний бросок на Юг», написанная им в 1993 году и многократно переиздававшаяся, давно стала всемирно известной. Это своего рода политический бестселлер и в то же время произведение политической классики. Спрос у читателей на эту книгу продолжает расти, и это не случайно. Дело здесь вовсе не в броском заголовке, что, кстати сказать, характерно для стиля письма и речи лидера ЛДПР. Интерес к этой книге также и не результат своего рода сенсационных заявлений, подобно тому, что русский солдат «омоет свои сапоги в Индийском океане».
В 2003 году бывший президент Украины, приучивший ее к бесплатному русскому газу, Леонид Кучма накатал антирусский пасквиль «Украина — не Россия», где довольно смешными доводами попытался объяснить, что все народы Украины не имеют никакого отношения ни к одному народу России.Серьезные специалисты просто посмеялись над недоумком Кучмой. А зря. Ибо тут же на украинском пространстве (особенно на Западной Украине и в Киеве) заработал идеологический конвейер, где проплаченные Западом писаки и телеведущие обрушили на земляков водопад лжи про неких «протоукров» (разумных обезьянок с коричневым мехом — ровесников динозавров), «древних укров» (предков неандертальцев) и «укров» (истинных арийцев — строителей египетских пирамид и основателей христианства).Что удивительно, поток лжи с каждым годом только нарастает.
Это главный роман моей жизни. Я дал ему название «Иван, запахни душу!» Я обращаюсь к тебе, простой русский мальчик Ваня. Я люблю тебя. Я люблю тебя, потому что ты тихий, ласковый, добрый. Но, Ваня, сегодня наша Родина, твоя великая Россия лежит в развалинах именно потому, что ты слишком добрый, слишком тихий и слишком ласковый. Ваня, мне горько, очень горько сознавать, что тебя, мальчик, чьи деды и отцы создали это великое государство, тебя, чей народ вышел в космос, сегодня, как овцу, режут на Кавказе.
Нашим читателям хорошо известны книги Председателя ЛДПР, доктора философских наук, профессора, Заслуженного юриста Российской Федерации Владимира Жириновского, рассматривающие ситуацию и события на Юге России и в прилегающих к нему регионах: «Последний бросок на Юг», «Юг — это война», «Южный фланг российского приграничья», «Исламская дуга» и другие. Предлагаем новую книгу Владимира Жириновского, в которой дается оценка последним событиям на Кавказе, рассматриваются отношения России с Китаем и Индией, делается вывод о том, что для противостояния угрозам с Юга государство должно стать другим: сильным, здоровым, образованным.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Владимира Жириновского «Последний вагон на север» была написана 20 лет назад — в далеком 1995 году и сразу же стала политической классикой современности. Основная мысль — навсегда покончить с нынешними разрушителями России от начала 90-х годов прошлого века и вплоть до наших дней, но без единого выстрела, без революций и прочих кровопролитных деяний. Мы просто отправим их в последнем вагоне на север, на Чукотку. Книга проникнута честными и искренними устремлениями к возрождению великой России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.