Лекции профессора Жириновского - [10]
Современные англосаксы привыкли к тому, что о них говорят только в сюсюкающей тональности. Их финансовая и военная мощь заставила большинство народов встать перед ними на колени и целовать ноги этим претендентам на мировое господство. Даже их язык — особенно среди бизнесменов — считается международным.
Нисколько не отрицая того, что англосаксы внесли свой вклад в строительство современной цивилизации, мы все же никогда не согласимся с тем, что эта планета принадлежит англосаксонской элите. И даже не потому, что она уже сильно выродилась, а потому что все больше стран на глазах превращаются в могучие державы — Китай и Индия тому пример, — которые поставить на колени сейчас можно только с помощью четвертой мировой войны — ядерной, поскольку гибридная третья эффекта не дает.
Но тогда погибнет вся цивилизация. Значит, чем раньше англосаксы получат плетью по своим загребущим ручонкам, тем больше шансов у народов Земли на выживание.
Всем известно, что римляне до V века нашей эры удерживали острова Британии под своею властью. Затем добровольно ушли с них, чтобы попытаться спасти гибнущий под ударами варваров Рим.
Тут-то и хлынули на острова племена англов, саксов и ютов.
До этого среди германских племен Центральной Европы произошел отбор по признаку склонности к паразитированию. Такое бывало и раньше, когда из их общей массы выплескивался один вариант, поражавший одним свойством. Франки поражают своим здравомыслием и трудолюбием, вандалы — необузданной жестокостью. Все буйные варианты германцев непременно погибали по причине глупости и неумеренной воинственности.
И мало кто помнит о тевтонах, лангобардах и прочих вандалах. Чего не скажешь об англах, саксах и ютах. Эти выжили. Ибо были не только жестокими, но очень хитрыми.
Англы переселились на Британские острова в полном составе. Юты и саксы — частично. Через пару веков там сложилась английская нация. У истоков ее стояла идея того, что можно поработить более слабого, а затем хорошо жить за его счет.
Как эта идея воплощалась в жизнь на протяжении последующих столетий, хорошо известно. Все эти века были непрерывным избиением коренных кельтских народов, каковое продолжается и по сей день. Кельты оказались не столь податливым материалом, как ожидалось, но в целом замысел удался. С помощью беспрерывных войн, мер экономического и политического характера, искусственного голода, религиозных инструментов воздействия удалось сломить все эти народы.
Ирландцы и шотландцы забыли собственные языки, перешли на язык поработителей. То же самое произошло с валлийцами. Некоторые кельтские народности исчезли бесследно. То обстоятельство, что на голову самих англичан в X–XI веках обрушились пришлые завоеватели, ничего не меняет. Норманны оказались слепленными из того же материала и в конце концов растворились в массе англичан, усилив в них наклонности к завоеваниям и высокомерию.
Англичанам не пришелся по вкусу католицизм, накладывавший на них чрезмерные нравственные ограничения. Им всегда хотелось жить в свое удовольствие и как можно меньше накладывать на себя трудных обязательств. Поэтому они создали такой вариант христианства, который в наибольшей степени сближал их с последователями иудаизма. Любовь к роскоши и наживе, оформленная в религиозные оправдания, — это специфическая черта английского лицемерия.
Итак, англичане за время своего пребывания на островах получили ценный урок: истреблять более слабых нужно и можно. И это — не стыдно. С этим знанием они двинулись на просторы земного шара, когда развитие кораблестроения и прочей техники позволило им это сделать. О том, как расширялась Британская империя и кто в нее вошел, знают все.
Все знают, как англичане превращали в рабов негров и истребляли индейцев. Но не все нынче знают, что англичане — создатели первых лагерей смерти. Причем там умирали белые люди — буры, проживающие на юге Африки.
Причем буры — люди более белые, чем сами англичане. Они все сплошь голубоглазые блондины, в отличие от англичан — черноволосых, рыжих и русых людей. Они натравливали на буров местных негров и в союзе с ними жестоко истребляли своих собратьев по европейской цивилизации.
Про Югославию всем, у кого есть совесть, тоже уже все давно понятно. А вот большинство англосаксов плевать хотели, где находится эта страна и что она такого плохого им сделала, но все — американцы, австралийцы, канадцы и прочие британцы — согласны между собой в том, что бомбить Балканы — это правильно.
Про нежнейшую любовь англосаксов к чеченским террористам и другим мусульманским фанатикам, ненавидящим не только русских, но и большинство народов мира, тоже всем давно известно. И вот что странно, англосаксы — умные люди, но почему же они так удивляются, когда кто-то сокрушает самолетами их небоскребы или взрывает что-то в центре Лондона или Нью-Йорка?
Экая наивность: делать гадости другим — на это только мы имеем право, а кто же дал право делать гадости нам? Ведь мы, мол, самые лучшие и самые правильные! Подавляющее большинство современных англо-американцев совершенно искренне думают, что их образ жизни единственно верный и что все те, кто живет иначе, ошибаются. А раз ошибаются, то их можно и научить. Для их же пользы.
Книга Владимира Жириновского «Последний бросок на Юг», написанная им в 1993 году и многократно переиздававшаяся, давно стала всемирно известной. Это своего рода политический бестселлер и в то же время произведение политической классики. Спрос у читателей на эту книгу продолжает расти, и это не случайно. Дело здесь вовсе не в броском заголовке, что, кстати сказать, характерно для стиля письма и речи лидера ЛДПР. Интерес к этой книге также и не результат своего рода сенсационных заявлений, подобно тому, что русский солдат «омоет свои сапоги в Индийском океане».
В 2003 году бывший президент Украины, приучивший ее к бесплатному русскому газу, Леонид Кучма накатал антирусский пасквиль «Украина — не Россия», где довольно смешными доводами попытался объяснить, что все народы Украины не имеют никакого отношения ни к одному народу России.Серьезные специалисты просто посмеялись над недоумком Кучмой. А зря. Ибо тут же на украинском пространстве (особенно на Западной Украине и в Киеве) заработал идеологический конвейер, где проплаченные Западом писаки и телеведущие обрушили на земляков водопад лжи про неких «протоукров» (разумных обезьянок с коричневым мехом — ровесников динозавров), «древних укров» (предков неандертальцев) и «укров» (истинных арийцев — строителей египетских пирамид и основателей христианства).Что удивительно, поток лжи с каждым годом только нарастает.
Это главный роман моей жизни. Я дал ему название «Иван, запахни душу!» Я обращаюсь к тебе, простой русский мальчик Ваня. Я люблю тебя. Я люблю тебя, потому что ты тихий, ласковый, добрый. Но, Ваня, сегодня наша Родина, твоя великая Россия лежит в развалинах именно потому, что ты слишком добрый, слишком тихий и слишком ласковый. Ваня, мне горько, очень горько сознавать, что тебя, мальчик, чьи деды и отцы создали это великое государство, тебя, чей народ вышел в космос, сегодня, как овцу, режут на Кавказе.
Нашим читателям хорошо известны книги Председателя ЛДПР, доктора философских наук, профессора, Заслуженного юриста Российской Федерации Владимира Жириновского, рассматривающие ситуацию и события на Юге России и в прилегающих к нему регионах: «Последний бросок на Юг», «Юг — это война», «Южный фланг российского приграничья», «Исламская дуга» и другие. Предлагаем новую книгу Владимира Жириновского, в которой дается оценка последним событиям на Кавказе, рассматриваются отношения России с Китаем и Индией, делается вывод о том, что для противостояния угрозам с Юга государство должно стать другим: сильным, здоровым, образованным.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Владимира Жириновского «Последний вагон на север» была написана 20 лет назад — в далеком 1995 году и сразу же стала политической классикой современности. Основная мысль — навсегда покончить с нынешними разрушителями России от начала 90-х годов прошлого века и вплоть до наших дней, но без единого выстрела, без революций и прочих кровопролитных деяний. Мы просто отправим их в последнем вагоне на север, на Чукотку. Книга проникнута честными и искренними устремлениями к возрождению великой России.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.