Лекции по философии литературы [заметки]
1
Этот курс лекций был прочитан на философском факультете Российского Государственного Гуманитарного Университета (Москва) в 2003–2004 годах. Я бесконечно благодарен Владимиру Петровичу Филатову и Сергею Юрьевичу Мазуру — без них не было бы книги. Низкий поклон Сергею Павловичу Костырко и журналу «Новый мир», выставившим ее на своем интернетовском сайте (http://magazines. russ.ru/novyi_mi/filos/lec). Для данного издания текст лекций был существенно переработан и дополнен. Курсив везде — мой, все остальные выделения принадлежат цитируемым авторам.
2
Федор Септун. Бывшее и несбывшееся. Лондон, 1990, т. I, с. 274.
3
Иннокентий Анненский. Книги отражений. М.,1979,с.237
4
Константин Лохе. Повесть об одном десятилетии (1907–1917). — Минувшее: Исторический альманах. М. — СПб, 1994, с. 78–80.
5
Иннокентий Анненсхнн. Книги отражений. М., 1979, с. 204.
6
Мартин Хайдеггер. Время и бытие. Статьи и выступления. М., 1993, с. 20 (пер. В. Бибихина).
7
Жан-Поль Сартр. Что такое литература? СПб., 2000, с. 16–17.
8
Генрих Ненгауз. Об искусстве фортепианной игры. М., 1999, с. 68.
9
Андрей Белый. Начало века. М., 4990, с. 139.
10
М. К. Мамардашвнли, А. М. Пятигорский. Символ и сознание. М., 1997, с. 39.
11
Марина Цветаева. Неизданное. Записные книжки в двух томах. 1913–1919. М., 2000, т. I, с. 437.
12
см.: В. И. Молчанов. Различение и опыт: феноменология неагрессивного сознания. М., 2004.
13
Петр Вяземским. Старая записная книжка. 1813–1877. М., 2003, с. 332–333.
14
Иннокентий Анненский. Книги отражений. М., 1979, с. 338.
15
Marsel Proust. A la recherche du temps perdu. P., 1988, t. Ill, p. 692–693.
16
Марина Цветаева. Неизданное. Записные книжки в двух томах. 4913–1919. М., 2000, т. I, с. 440.
17
Т. Готье. Шарль Бодлер. СПб., б.г., с. 6.
18
Сергей Эйзенштейн. Монтаж. М., 2000, с. 363.
19
Набоков о Набокове и прочем: Интервью, рецензии, эссе. М., 2002, с. 479.
20
Ф. Сологуб. Стихотворения. Л., 1975, с. 475.
21
Jean Epstein. Ecrits sur le cinema. P., 1974,11, p. 115.
22
цит. по: Н. И. Харджиев. Статьи об авангарде. М., 1997, т. II, с. 158.
23
Марина Цветаева. Неизданное. Записные книжки в двух томах. 1913–1919. М-, 2000, т. I, с. 57–58.
24
Mods Merleau-Ponty. L’Oeil et J’Esprit. P., 1964.
25
Moris Merleau-Ponty. L'Oeil et l'Esprit. P., 1964.
26
S. Mallarme. Oeuvres Completes. P., 1945, p. 366.
27
Георг Зиммель. Избранное. М., 1996, т. I, с. 286–287.
28
Ю.М. Лотман. Пушкин. Биография писателя. Статьи и заметки. «Евгений Онегин». Комментарий. СПб., 2003, с. 212–227.
29
В. В. Розанов. Сахарна. М., 2001, с. 26.
30
С. Давыдов. Звук и тема в прозе Пушкина. — Пушкин и поэтический язык XX века. М., 1999, с. 22.
31
Т. Готье. Шарль Бодлер. СПб.,б.г, с. 33.
32
M. Blanchot. L’espace litteraire. P., 1955, p. 173 174.
33
Д. С. Мережковский. А Толстой и Достоевский. Вечные спутники. М., 1995, с. 100.
34
Георг Змммель. Избранное. М., 1996, т. I, с. 183.
35
Константин Бальмонт. Где мой дом. Стихотворения, художественная проза, статьи, очерки, письма. М., 1992, с. 318.
36
см. толковую книгу: Ахутнн. Понятие природа в античности в Новое время. М., 1988.
37
Франсуа Рене де Шатобриан. Замогильные записки. М., 1995, с. 597–598.
38
Д. С. Мережковский. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники. М., 1995,с. 167–168.
39
Гастон Башляр. Избранное: Поэтика пространства. М., 2004, с. 337.
40
Ж.-П. Сартр. Бытие и ничто. М., 2000, с. 28.
41
Д. С. Мережковским. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники. М., 1995, с. 288.
42
A Walicki. Slavophile Controversy; History of a Conservative Utopia in 19-century Russian Thought. Oxford, 1975, c. 553–554.
43
Η. Г. Чернышевский. Что делать? Л., 1975, с. 201.
44
Г. Кушелев-Безбородко. Памятники старинной русской литературы. СПб., 1860–1862, Вып. I, с. 72.
45
Обо всем этом читайте в обширной книжке: Б. А. Успенскнй. Филологические разыскания в области славянских древностей (Реликты язычества в восточнославянском культе Николая Мирликийского). М., 1982.
46
Л. Лотман. Реализм русской литературы 60-х годов пречистого рая. На вопрос апостола XIX в. л., 1974.
47
А. Н. Афанасьев. Народные русские легенды, М., 1914, с. 112.
48
Александр Пятигорский. Мифологические размышления. Лекции по феноменологии мифа. М., 1996, с. 60.
49
М.Б. Янполъскин. Нить Тиресия. Интертекстуальность и кинематограф. М., 1993, с. 65–66.
50
Сергей Эйзенштейн. Мемуары. М., 1997, т. I, с. 275.
51
С. Лёзов. Национальная идея и христианство. — «Октябрь», 1990, 10.
52
анализ романа проделан вместе с В. Я. Мордерер.
53
Г. Барабтарло. Очерк особенностей устройства двигателя в «Приглашении на казнь». — В. В. Набоков: pro et contra. СПб., 1997, с. 440–441.
54
Владимир Набоков. Лекции по русской литературе. М., 1996, с. 244–247.
55
Владимир Набоков. Лекции по русской литературе. М., 1996, с. 247.
56
Владимир Набоков. Лекции по русской литературе. М., 1996, с. 261.
57
Д. С. Мережковский. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники. М., 1995, с. 339–340.
58
Владимир Набоков. Лекции по русской литературе. М., 1996, с. 256–257.
59
Рене Декарт. Сочинения я двух томах. М., 1994, т. II, с. 24–25.
60
D. Barton Johnson. World' in Regression: Some Novels of Vladimir Nabokov. Ann Arbor, 1985, p. 40.
61
Рене Декарт. Сочинения в двух томах. М., 1994, т. II, с. 21–22.
62
Андрей Белый. Котик Летаев. Крещеный китаец. Записки чудака. М., 1997, с. 416.
63
Ссылки на данных авторов и издания даются в книге лишь с указанием тома и страницы.
64
В скобках даны страницы, на которых цитаты встречаются без имени автора.
Книга посвящена поэтике одного из крупнейших представителей Серебряного века — Осипа Мандельштама. Однако его творчество взято в широком разрезе — от И. Ф. Анненского до позднего Набокова (диахронически) и Хлебникова, Пастернака и Маяковского (синхронистически). Главный интерес составляют межъязыковые игры.Книга рассчитана на самый разнообразный круг читателей, интересующихся русской поэзией начала XX века.
Данная книга, являющаяся непосредственным продолжением нашей совместной работы: Г. Г. Амелин, В. Я. Мордерер «Миры и столкновенья Осипа Мандельштама» (М.: Языки русской культуры, 2000), посвящена русской поэзии начала XX века. Имманентные анализы преобладают. Однако есть и общая интертекстуальная топика. Три главных героя повествования – Хлебников, Мандельштам и Пастернак – взяты в разрезе некоторых общих тем и глубинных решений, которые объединяют Серебряный век в единое целое, блистательно заканчивающееся на Иосифе Бродском в поэзии и Владимире Набокове в прозе.«Письма о русской поэзии» рассчитаны на философов, литературоведов и всех, кто интересуется русской поэзией.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.