Легенды и мифы Невского проспекта - [111]
Летом 1929 года по требованию общества «Старый Петербург – новый Ленинград» часовня была снесена как «уродливая» и портящая вид Невского проспекта.
В 1918 году, согласно ленинскому плану агитации и пропаганды, на перекрестке Думской улицы и Невского проспекта был установлен памятник немецкому политическому деятелю, «внесшему свой вклад в победу революции» Фердинанду Лассалю, кстати сказать, погибшему во время дуэли с женихом его возлюбленной. После революции советская власть начала увековечивать имя Лассаля. Достаточно напомнить, что довольно долгое время площадь Искусств носила имя этого деятеля (о чем шла речь в первой части). Памятник представлял собой бюст на узком высоком пьедестале. Выполненный по модели скульптора В.А. Синайского из недолговечного гипса, памятник Лассалю был снят в 1938 году. Один из гранитных вариантов этого памятника хранится в Русском музее.
Говоря о Невском проспекте, нельзя еще раз не вспомнить о знаменитом Елисеевском магазине. Особым богатством и разнообразием отличался интерьер торгового зала магазина, экзотически убранные витрины которого ярко освещались причудливыми настенными светильниками. Никакой люстры в зале не было, хотя о ней рассказывает одна из самых популярных в городе легенд. Будто бы богатейший петербургский купец, глава знаменитой торговой фирмы «Братья Елисеевы», перед бегством из России в 1917 году обратил свои несметные богатства в золото, из которого была отлита огромная причудливая люстра для главного зала магазина на Невском. Люстра должна была дожидаться возвращения своих владельцев из эмиграции после скорого, как они считали, падения большевистской власти. На самом деле легендарная люстра появилась только в 1930-х годах. Она понадобилась для освещения механических касс, установленных тогда же в центре зала.
Тем не менее легенды о пропавшей люстре с завидным постоянством появляются до сих пор. По одной из них, люстра все-таки существовала, но не в магазине Елисеевых, а на втором этаже, в фойе театра. В советское время ее будто бы вывезли в Москву, где следы ее затерялись. По другой легенде, люстра исчезла совсем недавно, во время реставрационных работ. Третья легенда, извлеченная нами из Интернета, утверждает, что еще в советское время люстра была продана за бешеные деньги одному из потомков Елисеева в США, и сейчас она будто бы находится в замке Белькорт в штате Род-Айленд. Она украшает банкетный зал. Дальше идет подробное описание люстры. Она состоит из 13 тысяч ограненных вручную бусин из натурального горного хрусталя, может давать свет как электричеством, так и газовыми рожками, и свечами. На ее обруче есть подсвечники. Та эта люстра или нет, неизвестно.
На углу Невского проспекта и Фонтанки в 1803–1809 годах по проекту архитектора Кваренги были выстроены протяженные двухэтажные торговые ряды с колоннами ионического ордена в высоту двух этажей и открытыми аркадами, сквозь которые открывался вид на Аничков дворец. Вместе с «Серебряными рядами» и Гостиным двором здание на углу Фонтанки представляло собой единый торговый комплекс вдоль нечетной стороны Невского проспекта. В 1811 году торговые ряды были переданы в ведение императорского Кабинета, а в 1885 году аркады были заложены. В таком виде здание Кабинета дошло до наших дней.
В 1784–1787 годах через Фонтанку, которая к тому времени стала границей города, были перекинуты семь однотипных мостов, или «Мостов-братьев», как их называли в старом Петербурге: Симеоновский, Аничков, Чернышев, Семеновский, Обуховский, Измайловский и Старо-Калинкин. Мосты были подъемные. Центральные, разводные пролеты были деревянными. Они поднимались при помощи подъемных механизмов, укрытых под сводами каменных башен, украшавших средневековые силуэты мостов. Работы проводились под руководством специально учреждённой комиссии, которую до 1783 года возглавлял генерал Ф.В. Бауэр.
Если верить некоторым источникам, автором проекта всех семи мостов был знаменитый мостостроитель Жан Родольф Перроне, французский архитектор и инженер, известный создатель нового направления в мировом мостостроении. Однако документальных подтверждений этому нет. Единственной аргументацией в пользу этой версии является то, что вплоть до первой четверти XIX века каменные мосты по системе проектирования, предложенной Перроне, строились исключительно активно во всём мире.
Чернышёва площадь и мост
До нашего времени в облике, сравнительно близком к первоначальному, сохранились только два моста: Чернышев и Старо-Калинкин. Остальные стали жертвами стремительно развивающихся в условиях крупного города транспортных средств. Мосты оказались тесными, а каменные башни мешали их расширению. В разное время пять из семи однотипных мостов были разобраны и заменены новыми. С разной степенью изменений перестроены и сохранившиеся мосты.
В новой книге Наума Синдаловского рассказано более чем о восьмидесяти садах и садиках, парках и скверах, бульварах и аллеях Северной столицы и ее пригородов. На самом деле их гораздо больше, но мы были вынуждены ограничиться заявленной темой и рассказали только о тех из них, которых не обошел своим вниманием петербургский городской фольклор. Вас ждут увлекательные, полные тайн и загадок истории. Книга написана легко и читается на одном дыхании, впрочем, как и все предыдущие книги автора.
Новая книга знатока петербургского городского фольклора Наума Синдаловского не похожа на другие труды автора. Она, помимо легенд и анекдотов, касающихся тех или иных персонажей, содержит попытку осмысления исторического процесса, истоков антисемитизма, российского и не только, места еврейской нации в жизни нашей страны.Автор сумел очень деликатно, тактично и взвешенно подойти к излагаемому материалу. Книга получилась, с одной стороны, увлекательной, а с другой – познавательной и подталкивающей к размышлениям об истории страны, о судьбах людей в разные эпохи, о непреходящих человеческих ценностях.Автор предстает перед нами, читателями, с неизвестной доселе стороны.
Наум Александрович Синдаловский — исследователь петербургского городского фольклора. В книгу включены публикации автора в журнале «Нева» за 2008–2017 гг.
Фольклор, в отличие от официальной историографии, неподвластен «идеологическим заказам». Он свободно существует по собственным таинственным законам, избирательно закрепляя в народной памяти самые разные по масштабу и значению события.В предлагаемой книге Н. А. Синдаловский скрупулезно собрал предания и легенды, рожденные в Санкт-Петербурге со дня его возникновения и по сию пору.В совокупности все это не только чрезвычайно любопытно и занимательно. Рассказанное автором позволяет ярче представить образ жизни и психологию наших предшественников, помогает понять их фантазии, страхи, заботы, помогает постичь механизм возникновения мифов и формирования массового сознания в мире без телевидения.
В новом произведении знатока и исследователя петербургского фольклора Н. А. Синдаловского рассказывается о былях и небылях, связанных с именем нашего национального гения — А. С. Пушкина.В книге наряду с изложением основных этапов и событий из короткой жизни поэта упоминаются, пожалуй, все легенды и мифы, порожденные в массовом сознании магическим воздействием личности и творчества великого человека.
Новая книга Н. А. Синдаловского представляет собой цикл тематических очерков, создающих своеобразную панораму городской жизни старого и нового Петербурга. Героями книги стали светские львы и венценосные особы, гвардейские офицеры и балтийские моряки, фабричные рабочие и студенты.Известно, что некоторые пласты городского фольклора сдобрены «острой приправой ненормативной лексики». В книге этой деликатной теме посвящена отдельная глава. Издательство сочло возможным опубликовать ее без пропусков и сокращений, адресуясь исключительно к взрослой аудитории.Книга приглашает всех окунуться в увлекательный мир петербургского городского фольклора.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.