Легенда Северного Урала - [7]
Эта версия, так же, как и ракетная, вытекает, в основном, из наблюдений светящихся шаров. Уж очень странно они себя вели. Приведу одно из наблюдений действительного члена Географического общества СССР, исследователя природы О. Штрауха:
"31.03.59. В 4 часа 10 минут наблюдалось следующее явление: с юго-запада на северо-восток над поселком (Полуночное - И.С.) довольно быстро прошло шаровидное светящееся тело. Светящийся диск, величиною почти с полную луну, голубовато-белого цвета был окружен большим синеватым ореолом. Временами этот ореол ярко вспыхивал, напоминая вспышки далекой молнии. Когда тело скрылось за горизонтом, небо в этом месте еще несколько минут было озарено светом".
Памятная табличка, установленная к 40 годовщине гибели дятловцев ("Весь Урал")
Явно непохоже ни на один из известных земных летательных аппаратов. Но если эта версия когда-либо и будет однозначно подтверждена или опровергнута, то очень и очень нескоро - слишком мало мы ещё знаем об окружающих нас мирах.
Инфразвук. Известная версия, связанная с появлением в океанах "летучих голландцев" говорит о том, что состояние панического ужаса, заставившее команду спешно покинуть корабль, может быть вызвано низкочастотными звуковыми волнами. Воздействие инфразвука на психику человека неоднократно воспроизводилось в лабораторных условиях, были даже предложения использовать этот эффект при создании так называемого нелетального оружия.
Но в море колебания такой частоты (5-7 Гц) при определённых условиях могут генерироваться на верхушках волн. А каким образом они могли возникнуть на суше? Между тем, в отчётах некоторых туристических групп отмечается странное чувство беспокойства, возникающее на перевале Дятлова в ветреную погоду. В уже упоминавшейся книге Н. Рундквиста говорится, что "скалы на перевале Дятлова, словно детали зловещего музыкального инструмента, создают странные звуковые эффекты - шум автомобильного мотора, рев водопада, наконец, сеющий тревогу непонятный вибрирующий звук". А вот строки из письма свердловчанина В.Сергеева в редакцию газеты "Уральский рабочий" в 1990 году:
"По слухам и рассказам охотников-манси, в районах гор Отортен и Чистоп бывают очень сильные ветры, сопровождающиеся фантастическими звуками. Летом 1966 года юго-восточнее горы Чистоп я увидел в лесу странную картину: сосны скручены по нескольку штук, вырваны с корнями и разбросаны по лесу. Сопровождавший меня пояснил, что недавно здесь вдруг послышался странный рев, похожий на рев гигантского разъяренного быка. И тут же появились мощные воздушные вихри, которые и поскручивали между собой деревья, вырвали их из земли и опустили их обратно неподалеку. Попади в этот очаг стихии люди…"
Версия, вроде бы, объясняет и внезапное бегство дятловцев, и возможные телесные повреждения. Но почему на местности не было найдено следов такого буйства стихии?
Вопросы, вопросы, вопросы…
И теперь, после перечисления основных уже выдвигавшихся версий, хотелось бы самому высказать некоторые соображения.
Общим для всех рассмотренных ранее версий было предположение о том, что, будучи чем-то напуганы, туристы разрезали свод палатки и покинули её в панике. Насколько мне известно, никто и никогда даже не пытался усомниться в этом. На мой взгляд, это весьма возможно, но вовсе не факт!
И вот почему. Скорее всего, в момент "Х" как минимум один человек находился вне палатки - об этом свидетельствуют следы мочи на снегу и найденный на пологе фонарик. Безусловно, он не мог не заметить "Нечто". И наверняка подал сигнал об опасности. Палатка дятловцев, сшитая из двух четырёхместных, была узкой и длинной. А теперь представьте - вы лежите в середине её или у края, противоположного входу. И вдруг слышите короткую тревожную команду, что-нибудь типа "Все из палатки, быстро!", к тому же, возможно, подкрепляемую усиливающимся шумом или яркой вспышкой (а скорее всего - и тем, и другим). Для того чтобы добраться до выхода, вам нужно перелезть через нескольких своих товарищей. Ваши действия? Броситесь в страхе к выходу, расталкивая других, или всё же схватите нож и распорете полог?
Разрезанная палатка свидетельствует вовсе не об охватившем туристов ужасе, а напротив, о хорошем самообладании - в экстремальной ситуации было принято единственно верное решение. Кроме того, в паническом состоянии, когда психика уже не контролируется разумом и на первый план выходит инстинкт самосохранения, человек обычно бежит куда глаза глядят, лишь бы подальше от опасного места. Так было в 1973 году в Якутии в районе горы Алактит, когда при столь же загадочных обстоятельствах погибла группа геологов. В двух-трех километрах от поспешно покинутой палатки позже нашли их трупы без всяких следов насильственной смерти. Все были легко одеты, иные даже без обуви - как похоже! Вот только в том случае люди разбегались как бы веером, каждый в свою сторону. Дятловцы же вполне организованно ушли в одном направлении. И не обезумевшей толпой, а почти след в след, друг за другом, как и нужно передвигаться по глубокому снегу!
Могила дятловцев в Екатеринбурге (фото В. Черноброва)
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.