Легенда, оказавшаяся правдой - [18]

Вот известные нам имена лож обрядового масонства, находившихся в повиновении Великого Востока Франции и Великой Ложи Франции.

Вот имена лож мартинстского масонства: «Крест и Звезда в Царском Селе, «Апполон» в Петербурге, «Св. Иоанна» в Москве и «Св. Андрея» в Киеве.

Парижский отдел Швейцарского ордена Филалетов, по сообщению брата Телепнева, учредил в Петербурге две ложи — «Северная Пирамида» и «Северная Звезда». Он же сообщает, что «очень интересная ложа существовала среди Русской Морской Лиги, она называла себя Филалетами». Была ли это одна из названных выше лож или третья, особая ложа, — этого из сообщения бр. Телепнева понять нельзя.

Еврейско-польских лож было 6. Местопребывание и имена их установить не удалось. Украинских лож к моменту военного переворота было 7. Не удалось установить и число лож Ордена Розенкрейцеров, Добрых Храмовников, немецких лож и лож созданных сепаратистами из числа населявших Россию народностей.

Больше всего было лож политического Думского масонства.

«Чисто политическая организация, — пишет бр. Телепнев, — охватывала уже в 1913 и 1914 гг. до 40 лож». Но позже, по его сведениям, часть лож закрылась и к началу Октябрьского переворота существовало только 28 лож.

Член же Великого Востока Франции бар. Сеншоль, сообщает другие данные. Он утверждает, что в 1915 году в России существовало 54 ложи в том числе 6 лож в Польше. (См. «Историческая справка об участии масонства в организации революционного движения», «Двуглавый Орел» № за июнь 1922 г.). Входят ли в указанное число лож — только ложи обрядового и думского масонства, входившие в Вел.

Вост. Франции или и ложи других повиновений — это неизвестно.

Больше оснований предполагать, что бар. Сеншоль упоминает только ложи находившиеся в повиновении Великого Востока Франции.

ПОПЫТКИ ЛЕГАЛИЗАЦИИ МАСОНСТВА В РОССИИ

I

Видя бездействие правительства, Церкви и полиции, русские и иностранные масоны, осмелели и стали требовать легализации масонства в России. Так, масонка В. В. Авчинникова-Архангельская, читая 7 декабря 1910 года в «Обществе народных университетов» лекцию «Мировое масонство и карма Ордена Рыцарей Филалет в современной Франции» заявила, что: «Масонство уже давно стучится в дверь России и мы надеемся, что наконец мы добьемся легализации, так как Россия — страна конституционная, в которой должна быть допущена свобода совести, слова, печати и собраний». («Земщина» № 502).

Не один раз «русские политики», ссылаясь на конституцию, обращались к Столыпину с ходатайством разрешить легальное существование масонства. Но Столыпин отказывал, мотивируя тем, что если утверждения масонов, что они занимаются только моральным самоусовершенствованием и филантропией верны, то эти задачи они могут отлично выполнять через существующие уже общества, контролируемые правительством, и нет никакой нужды в организации особых тайных обществ.

Если же тайные политические цели, которые преследует масонство, остались таковыми же, какими они были в момент запрещения масонства Имп. Николаем I, то нет никаких оснований отменять это запрещение.

Но, несмотря на неоднократные отказы, различные масонские и связанные с ним организации, продолжали обращаться с просьбами разрешить организовать свои отделения в России. Орден Добрых Храмовников несколько раз обращался с такой просьбой. «В сентябре 1908 года г. Вавринский приезжал специально в Россию, имел беседу с председателем Совета министров П. А. Столыпиным, в которой просил разрешить открыть отдел ордена в России. Несмотря на любезный прием и сочувственное отношение к основным идеям ордена, открыть отдел П. А. Столыпин не разрешил до тех пор, пока не изменятся обстоятельства».

В 1909 году глава Ордена г. Вавринский «вторично посетил министерство Внутренних дел, но там ему ответили, что правительство находит, что пропаганда идей ордена в России еще не представляет возможности».

Потерпев неудачу, Добрые Храмовники решили действовать окольными путями. В отчете о присутствии главарей Ордена на Всероссийском Съезде по борьбе с пьянством вечерняя газета «Биржевые Ведомости» сообщала, что руководителям Ордена «удалось организовать группу лиц, пожелавших сделаться членами ордена. Так как в группу ВОШЛИ ОЧЕНЬ ВЛИЯТЕЛЬНЫЕ ЛИЦА, надеются что удастся добиться разрешения для открытия отдела. В противном случае будут сделаны шаги для легализации ордена в виде религиозной секты».

II

Когда масонов и полумасонов гнали из России в дверь, они лезли в окно. Нерешительность, половинчатость позиции правительства по отношению к масонству и связанным с ним организациями, очень облегчала проникновение в Россию. Правительство не имело никакой определенной, последовательной позиции к масонству.

Поскольку запрещение масонства в России оставалось в силе, казалось бы, и правительство и органы полиции, должны бы вести бескомпромиссную борьбу со всеми видами деятельности, как русских, так и иностранных масонов, на территории России. Но этого то, как раз мы и не видим. Правительство по отношению к усиленно наступавшему на Россию масонству, занимало такую же непобедоносную линию, как и по отношению к сионизму: не существовало никакой четкой, определенной позиции к масонству, как организации явно анти-христианской. Не было никакого плана активной борьбы против масонства, никакой определенной системы наблюдения за деятельностью масонов, масонских и полумасонских организаций; никакой целеустремленной контрпропаганды против усиленной пропаганды масонских идей в органах печати.