Лайфхаки для грешника - [16]

Так какой же самый большой грех?

Самый большой грех – тот, который сделал ты. И не важно, сколько он весит в серебре. Даже небольшим (как нам кажется) проступком мы можем поставить себя в положение глупца из притчи.

Давайте не будем дураками.

Имя мне – Никто

Почему-то чаще всего в евангельской истории о гадаринском бесноватом нас интересуют свиньи. Давайте все же поговорим о ее главном герое – бесноватом.

Имя мне – никто и звать меня никак

Если при приеме на работу на вопрос: «Что умеешь?» ты отвечаешь: «Всё», значит, на самом деле ты ничего не умеешь.

Бесноватый на вопрос Христа: «Как имя тебе?» ответил: «Много» (легион), значит, он – Никто.

В этом суть одержимости – потеря самого себя. Когда не ты живешь, а «тебя живут». Прям как «девушку танцуют».

Имя должно выражать сущность, качество. А ответ бесноватого говорит о количестве. Он просто заявляет, что состоит из множества страстей (желаний). Но ни одна из них не его – он их не выбирал. Это они выбирают за него. Он только выглядит самим собой, а на самом деле даже говорит не своим голосом. Кем мы себя чувствуем, когда с нами делают что-то без нашей воли? Правильно, никем.

«Каждый из нас – беспонтовый пирожок»

Когда есть желания, но нет личности, которая управляет ими, человек похож на пирожок «без никто».

В этом смысле прав был Егор Летов, когда пел, что каждый из нас – беспонтовый пирожок.

Мы думаем, что бесноватые – это такие странненькие люди, которые бьются о стену и кукарекают в церкви. Но если твой желудок или органы пониже могут диктовать тебе, что делать, значит, они не ставят тебя ни во что. Значит, не ты собой управляешь, а кто-то другой. То есть ты немножко бесноватый.

В хоре много разных людей, и они любят петь разные песни. Но именно дирижер решает, какую песню сейчас поют все.

В каждом из нас тоже легион желаний. Разных. Если есть желания – например, поесть и сходить в туалет, – но нет личности, которая их упорядочит, то у человека будут полные штаны и пустой желудок.

Познай себя

Поэтому аскеза, борьба со страстями – это не умерщвление себя, а наоборот, обретение себя настоящего. Но христианская аскеза невозможна без Христа. Иначе это просто йога.

Ведь чтобы увидеть себя настоящего, нужно хорошее зеркало. А нас окружают кривые зеркала: одни выпуклые – выпячивают недостатки, другие вогнутые – скрывают их. Только всматриваясь в Христа – подлинного Человека, увидишь себя.

Женская логика и Христос

Нас попросили помочь разобраться в грубом ответе Христа Своей Матери на свадьбе в Кане и в Ее нелогичной реакции (Ин. 2: 1-11). Что ж, попытаемся.

Какой вопрос – такой ответ

Многие девушки удивятся, но когда мужику говорят: «Милый, я такое красивое платье примеряла!» – он это и слышит, а не: «Милый, купи мне это платье». И скорее всего ответит: «А, ну ясно, ну ок». Смысл ответа Христа на реплику Богородицы: «Вина нет у них» примерно такой же.

Мы считаем этот ответ грубым отказом. Но разве прозвучала просьба? В действительности на невысказанную просьбу Христос ответил непрозвучавшим «нет».

Будь мужиком, даже если ты женщина

Все знают: когда девушка говорит «нет», это значит «да». А почему? Потому что мужчины не хотят брать инициативу в свои руки. Ты мужик – действуй, а не спрашивай. Тем самым тебя просят быть мужиком, а не мямлей.

Христос побеждает женскую логику ее же оружием. То, что Его «нет» означает «да», видно по реакции Богородицы: после отказа Она уверена, что Он все сделает. И Он делает.

Ответ Христа – это провокация. Бог хочет, чтобы мы просили как сыновья – уверенно. А не как пасынки.

Он делал так много раз. Язычнице Он сказал: «Негоже отобрать хлеб у детей и бросить псам» (см. Мк. 7: 27). Она думала, что не имеет права просить помощи у еврейского пророка. Она же – гой. И хотя просила, но как бы об одолжении. А потом сама для себя сформулировала это именно как право. Ведь Он пришел для всех.

Кровоточивая женщина думала, что не имеет права просить помощи, как нечистая, и исподтишка коснулась Его одежды. Но Он приободрил ее и сказал: не надо стесняться – дерзай (Мф. 9: 20–22).

В ногу со временем

Смысл второй части ответа – еще не пришел час Мой (Ин. 2:4) – в том же. Час Христа настает не в среду в 13:48, а когда у человека есть нужда и вера в Него. Как Выручай-комната в «Гарри Поттере».

Эйнштейн сказал, что время относительно и в разных местах течет по-разному. Так и в Евангелии. В одних местах (даже у язычников) Христос совершал чудеса. А когда Он пришел в отечество Свое, то не совершил там многих чудес по неверию их (Мф. 13: 58). Хотя Его час уже официально пробил. Просто у тех людей время замерло, и часы остановились на Ветхом Завете.

Как апостолы слона не заметили

В евангельском рассказе о бесноватом мальчике (Лк. 9: 37–43) апостолы терпят полное фиаско! Отец просил их исцелить сына, а они не смогли. И все это на глазах у людей. Позор! А еще и Учитель ругается на них. Ведь согласно некоторым толкованиям, фраза Христа: О, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? относится к апостолам. Уже через несколько строчек он объясняет, что у них ничего не получилось именно из-за неверия.