Lakinsk Project - [26]
В одном давнем сыром январе мы с К., возвращаясь из Питера, заехали на полдня в Новгород: по дороге погода потухла совсем, повалил мокрый снег, суши-бар вблизи от кремля, украсивший наш прошлый приезд, исчез (это было больно), и, гонимые снегом, мы осели в кафе «Веснянка», где подавали кизлярский коньяк и пирожные; чуть за полдень мы были уже совсем счастливы и выбрались наружу, чтобы обойти что успеется. Новгород и в ясный летний день способен внушить к себе тихую жалость, а в тех зарослях слякоти его голые церкви выглядели истощенными заложниками с далекой планеты, удерживаемыми здесь силой притяжения; но под коньяком я понял, что как раз эти церкви находятся на своем месте, а весь остальной город и люди здесь лишние: это они взялись неизвестно откуда и должны исчезнуть, как исчез суши-бар, а эти не всегда изящно отесанные глыбы белого вечного льда простоят до последнего, какое бы ничтожество ни окружало их прямо сейчас на наших глазах. Мы заглянули в Софию и на какие-то безлюдные выставки, а уже перед тем, как двинуть в сторону вокзала, прошлись в виду кремлевской стены мимо захлопнутых сувенирных палаток, и тогда, разглядывая вечереющие купола и башни сквозь решетку деревьев, я почувствовал, что прикасаюсь телом к чистой печали, огромной и ровной, какой еще не ощущал в жизни: все, что мы любили на этой земле, должно было остаться, а мы нет, и в этом не было ни тоски, ни обиды, ни расстройства до слез, ни досады: чистый воздух печали обнимал нас, чей поезд отходил через час с небольшим. Мы могли быть уверены, что ни круглый кремль, ни Спаса-на-Ильине, ни улица Людогоща без нас не пропадут, и пытаться назвать это ощущение каким-либо другим словом, кроме слова «печаль», было бы так же нелепо, как назвать воду плечом или небо ресницей. С ней не нужно было смиряться, она сама по себе была утешительна, хотя это последнее объяснялось, конечно, присутствием К., угадывавшей все, что мне хотелось сказать: думаю, мы с ней легко согласились бы стать этим воздухом, если бы нам предложили такое, но нам никто этого не предложил. Воображая сегодня твою квартиру зарастающей пылью, но без никого внутри, я, судя по всему, рассчитываю вернуть себе то новгородское чувство: я ни разу не испытывал его, вспоминая тебя: было сколько угодно злости, благодарности и отчаяния, но спокойной печали ты мне не внушал никогда. Меня злит, что с тобой мы не побывали нигде: даже на Введенском, куда, как говорится, сам Бог велел, не говоря уж о Новгороде или Петербурге; даже те относительно ближние лесные места, что я люблю называть своими, были открыты уже нами с К.: у меня не укладывается в голове, что это не ты показал мне лесную дорогу до очистных и что мы никогда не сидели над покинутыми отстойниками, свесив ноги в десятиметровую пропасть; каким-то образом я ни разу не стоял с тобой на поле за сгоревшим домом офицеров, где мы теперь бегаем с К., и на бывших стартовых позициях под Воскресенским; мы успели лишь немного захватить Электросталь, куда следовало ехать, если выходил новый нужный альбом: до наших ларьков все добиралось немного позднее. Электросталь была заграницей для бедных, бесприютным городом с перечнем радиационных происшествий, где, как выяснилось уже много после и, соответственно, без тебя, долго жил комендант наук Сатуновский (а тебе я читал Стратановского, но это другое); у ее ДК были колонны (а у наших нет); купить себе куртку на Северном рынке было все равно что одеться где-нибудь в Польше (но не в Италии: даже тогда мы это понимали), но с началом Москвы это чувство, понятно, рассеялось. Что означают все эти наши города: тот же Сатуновский в Электростали – такая случайность, этот город не давал ему ничего, кроме зарплаты; Ногинск оправдан разве что тем, что в Берлюках (и то плюс двадцать километров) снимали «Цареубийцу» с Макдауэллом; про Орехово-Зуево вспомнят (и то немногие) «футбол», а про Павловский кроме древних платков еще скажут «Чухонцев», но таких вообще несколько человек; про Электрогорск или Киржач говорить и вовсе нелепо: все это не более чем неопрятные шанкры, выросшие вокруг рек и болот, точки сбора насилия и бессилия, где не случается ничего, кроме кровавых аварий и других безобразных смертей: пенсионеры стреляют друг в друга на дачах, а подростки валятся с доступных для залаза крыш: можно сказать, что я добиваюсь для себя печали на местности, чье имя разочарование: если бы я мог вернуться в девятый класс, я написал бы это слово на контурной карте области. Мне всегда хотелось встретиться с кем-то, кто мог бы раскрыть мне «значенья»: не прямым, разумеется, текстом, но самим своим способом нахождения здесь, прохождения, но все, с кем я только не сходился на этой почве, оказались пустоватыми и в общем скучными людьми, они ничем не могли мне помочь; многие скажут, что земля везде одинакова, но мне прекрасно известно, что эта земля не такая, как в Пушкино или в Женеве, и я не выношу этих приглаживаний; я скорее готов допустить, что эти места суть угодья змеиного бога из шатурских болот и таким образом выломаны из общего порядка: не до конца, но до той степени, что допускает, например, случившееся с тобой. Так работает темная, рябая прелесть «Ведьмы из Блэр»: в грибной сезон мы с К. зачастую наугад кружим по лесу, зная, что рано или поздно куда-нибудь выйдем, но легко можем вообразить себя вед
Написанная под впечатлением от событий на юго-востоке Украины, повесть «Мальчики» — это попытка представить «народную республику», где к власти пришла гуманитарная молодежь: блоггеры, экологические активисты и рекламщики создают свой «новый мир» и своего «нового человека», оглядываясь как на опыт Великой французской революции, так и на русскую религиозную философию. Повесть вошла в Длинный список премии «Национальный бестселлер» 2019 года.
«Человек на балконе» — первая книга казахстанского блогера Ержана Рашева. В ней он рассказывает о своем возвращении на родину после учебы и работы за границей, о безрассудной молодости, о встрече с супругой Джулианой, которой и посвящена книга. Каждый воспримет ее по-разному — кто-то узнает в герое Ержана Рашева себя, кто-то откроет другой Алматы и его жителей. Но главное, что эта книга — о нас, о нашей жизни, об ошибках, которые совершает каждый и о том, как не относиться к ним слишком серьезно.
Петер Хениш (р. 1943) — австрийский писатель, историк и психолог, один из создателей литературного журнала «Веспеннест» (1969). С 1975 г. основатель, певец и автор текстов нескольких музыкальных групп. Автор полутора десятков книг, на русском языке издается впервые.Роман «Маленькая фигурка моего отца» (1975), в основе которого подлинная история отца писателя, знаменитого фоторепортера Третьего рейха, — книга о том, что мы выбираем и чего не можем выбирать, об искусстве и ремесле, о судьбе художника и маленького человека в водовороте истории XX века.
15 января 1979 года младший проходчик Львовской железной дороги Иван Недбайло осматривал пути на участке Чоп-Западная граница СССР. Не доходя до столба с цифрой 28, проходчик обнаружил на рельсах труп собаки и не замедленно вызвал милицию. Судебно-медицинская экспертиза установила, что собака умерла свой смертью, так как знаков насилия на ее теле обнаружено не было.
Восточная Анатолия. Место, где свято чтут традиции предков. Здесь произошло страшное – над Мерьем было совершено насилие. И что еще ужаснее – по местным законам чести девушка должна совершить самоубийство, чтобы смыть позор с семьи. Ей всего пятнадцать лет, и она хочет жить. «Бог рождает женщинами только тех, кого хочет покарать», – думает Мерьем. Ее дядя поручает своему сыну Джемалю отвезти Мерьем подальше от дома, в Стамбул, и там убить. В этой истории каждый герой столкнется с мучительным выбором: следовать традициям или здравому смыслу, покориться судьбе или до конца бороться за свое счастье.
Взглянуть на жизнь человека «нечеловеческими» глазами… Узнать, что такое «человек», и действительно ли человеческий социум идет в нужном направлении… Думаете трудно? Нет! Ведь наша жизнь — игра! Игра с юмором, иронией и безграничным интересом ко всему новому!