Кузнечик. Сказки народов Северного Кавказа - [3]
Пришёл домой Мусил-Мухад, позвал жену и детей есть. Жена привела детей, спросила:
— Где же твоя еда? Я пока ничего не вижу. И где Райганат?
— Райганат вышла замуж и живёт счастливо. Ты посмотри сюда, — проговорил он, кинул скатерть на пол и сказал:
— Скатерть, развернись!
Скатерть раскинулась по всей комнате, и на ней появились самые разные яства, фрукты и напитки.
— Ешьте, что хотите, пейте, что хотите, угощайте, кого хотите.
Все обрадовались и жили несколько дней так, как они хотели.
И вот по аулу разнеслась весть о Райганат и её муже.
По соседству с семьёй Мусил-Мухада жили трое завистников. Они стали говорить:
— Что за удивительное дело, Мусил-Мухад сразу потолстел, дети у него поздоровели. Отчего они разбогатели?
И вот разузнали они о скатерти и как-то ночью похитили её. Утром дети встали и начали искать скатерть, чтобы поесть, а скатерти нет. В этот день они остались голодными.
Тогда Мусил-Мухад пошёл к зятю и рассказал ему, что скатерть украли. Зять дал ему ручные жернова и сказал:
— Если прикажешь: «Жернова, жернова, крутитесь!»- они будут крутиться и молоть муку. Когда тебе будет довольно, скажи: «Жернова, жернова, стойте». Они остановятся.
Взял жернова Мусил-Мухад и пошёл. Когда он прошёл полпути, поставил жернова на дорогу и сказал:
— Жернова, жернова, крутитесь!
Жернова начали крутиться, а из них посыпалась мука. Тогда он приказал им остановиться.
Чуть не умирая от радости, он отправился домой.
Поставил в большой комнате жернова и сказал:
— Жернова, жернова, крутитесь!
Вся комната сразу наполнилась мукой.
И вот стали они печь хлеб и есть, а остальную муку продавали.
Но завистливые соседи опять украли жернова и муку. Снова Мусил-Мухад со слезами пошёл к зятю и рассказал, что жернова украли. Тот дал ему осла.
— Иди домой и скажи: «Осёл-мосёл, пур-мур» — и из него посыплются монеты.
Мусил-Мухад отправился домой с ослом. Привёл осла в ту же большую комнату, привязал его к прочному гвоздю и сказал:
— Осёл-мосёл, пур-мур.
Комната заполнилась монетами до потолка. Ослу он дал полную чашку фиников и уложил его на монеты.
Ещё богаче стал Мусил-Мухад. Но опять те же воры сумели похитить осла вместе с монетами.
Мусил- Мухад опять отправился к зятю и заплакал. Зять спросил:
— Зачем пришёл? Что случилось?
— Клянусь, зять, мне уже стыдно ходить к тебе. Теперь и осла похитили.
— Хорошо, отец мой. Мы все эти вещи легко найдём.
Зять принёс три большие палки с острыми колючками.
— Иди домой с этими палками, сядь у порога и скажи: «Палки-малки, тарк-марк! По голове тем, кто похитил скатерть, жернова и осла. Тарахтите, не останавливайтесь, пока всё не принесут домой».
Взяв эти палки, Мусил-Мухад пошёл домой и, когда прошёл полпути, не вытерпел и сказал:
— Палки-малки, тарк-марк!
И палки начали избивать Мусил-Мухада.
— Ой, я нарочно сказал, остановитесь! — закричал он.
Палки остановились.
Пришёл он домой и сел у порога, а воры уже ожидали его. Подошли и спрашивают:
— Сосед, не нашёл ли ты украденного? Мы все горюем о твоих потерях.
— Как же я найду похищенное? — ответил Мусил-Мухад. — Лучше садитесь, я покажу вам одну вещь.
Собрались все соседи и сели около него. Мусил-Мухад положил перед собой все три палки и приказал:
— Эй, палки-малки, похитителям моей скатерти, моего осла и моих жерновов — по голове, пока они не принесут эти вещи в мой дом. Без остановки, тарк-марк, тарахтите!
Палки подскочили и стали воров бить. Воры хотели спрятаться у себя дома, а палки погнались за ними и били их до тех пор, пока они не стали умолять Мусил-Мухада спасти их и не пообещали вернуть всё украденное.
Мусил- Мухад сказал:
— Это не моё дело. Пока украденное не вернётся в мой дом, палки не остановятся.
Тогда воры вернули всё, что украли, и стали просить Мусил-Мухада:
— Пощади, сосед! Спаси нас!
— Палки, остановитесь! — приказал он. После этого поставил их в угол и сказал:
— Смотрите, если ко мне придёт вор, бейте его без остановки!
С тех пор воры боялись Мусил-Мухада. И он с детьми зажил так, как хотел.
СИНЯЯ ПТИЦА
даргинская сказка
В одной стране жил хан, и было у него три сына. Однажды, когда хан был на охоте, он сел отдохнуть около родника.
Вдруг прилетела синяя птица. Взглянул на неё хан и ослеп от её блеска. Долго блуждал хан по лесу и насилу вернулся домой.
Созвал хан сыновей и поведал им всё, что случилось:
— Зрение вернётся ко мне только в том случае, — закончил хан свой рассказ, — если в мои руки попадёт хоть одно перо синей птицы.
И вот старший сын хана отправился на поиски птицы. Долго блуждал он по свету, но ничего не нашёл и вернулся домой.
После этого отправился второй сын, но и он, как и старший брат, вернулся ни с чем.
Тогда собрался в путь младший сын. Долго бродил он в поисках птицы. Однажды ханский сын встретил слепого старика и рассказал ему всю свою историю.
— Я тоже ослеп из-за синей птицы, — отвечал старик. — Трудно найти её. Но если ты ничего не боишься, я дам тебе один совет. Ступай вон на ту гору. Там есть двор, окружённый забором, а на воротах висит уздечка. Каждый вечер туда приходит табун лошадей. Ты возьми уздечку и стань у ворот. Из всего табуна выбери ту лошадь, которой впору эта уздечка. Садись на лошадь и слушайся её во всём.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.
Эта книга, рассказывающая о различных обычаях и преданиях кельтов, существенно расширит представления читателя о народе, жизнь и история которого и сегодня в значительной мере окутаны покровом тайны.
В книгу вошли оригинальные документы первых вампирических расследований, заложившие основы европейских представлений о вампирах, в том числе знаменитый протокол «Visum et Repertum» (1732). Для настоящего издания все переводы и комментарии к ним заново просмотрены, исправлены и дополнены. Наряду с документами вампирических расследований 1725–1732 гг., книга включает некоторые свидетельства XIV–XVII вв. о вруколаках, протовампирах и ревенантах; данные тексты впервые переводятся на русский язык по первоизданиям и снабжены комментариями.
Книга представляет собой очередной выпуск свода «Древнейшие источники по истории Восточной Европы», инициатива издания которого принадлежит члену-корреспонденту АН СССР Владимиру Терентьевичу Пашуто (1918–1983). Это – исправленное и дополненное переиздание в одном томе трехтомной публикации сведений исландских королевских саг о народах Восточной Прибалтики, Древней Руси и Русского Севера (выходившей в 1993, 1994 и 2000 гг.).Для историков, филологов.