Курс йоги 490. Артха йога. Йога процветания - [21]
Так вот я вдруг стал замечать, что я то, это интуитивно понимаю, у меня в голове эта картина есть. Но когда я начинаю ее излагать студентам, я начинаю говорить либо слишком сложно, либо слишком упрощенно. Вот только лишь в долгих дискуссиях в вопросах и ответах начинают оттачиваться формулировки, которые коротко доходчиво и по существу доходит до самых глубин сознания студентов. Что бы больше у него не было даже тени сомнения о том, что цель жизни Артха абсолютно необходима, если вы стремитесь идти путем йоги. Более того если вырешите идти быстрыми методами йоги тоя вам напомню идеологию. Первые три метода это праврити, это погружение в мир, а четвертая цель мокша - это ниврите выход из мира. Вот философский, высший пилотаж, быстрых методов, может быть озвучен вот такой формулировкой: « Вовлекаясь - выходи».
То есть, когда ты с помощью первых трех методов полностью погружаешься в жизнь. В наслаждение жизнью, в зарабатывание денег, в творческую реализациею, казалось бы, это далеко от идеалов и в то же самое время ты ловишь себя на мысли, что чем больше ты вовлекаешься, то тем больше островок незатронутости начинает расти, расти, расти. С этой позиции ты как бы выходишь из этой жизни. Как бы два встречных течения образуются. И без Артхи в быстрых методах вот этого положения: «Вовлекаясь - выходи!», вы не осуществите.
Поэтому может, кто-то думает: «А зачем мне вовлекаться в социум? Зачем деньги зарабатывать? Я сейчас тайную мантру, тайную практику, тайное посвящение и благословение от Гуру с Гималаев получу и вот я уже в Самадхи. Зачем мне вся эта грязь современного мира? Все эти деньги? Зачем? Зачем мне во все это вовлекаться?» Так вот это ошибка!
До тех пор пока вы везде галочки не проставите, не прейдет к вам и вот эта составляющая в виде подарка Быстрых методов.
Знаете это как в поговорке: «Надейся на лучшее, а готовься к худшему». Даже если ты собрался пользоваться Быстрыми методами, будь готов каждый день практиковать, классические йоги.
Есть ли вопросы по этой теме?
Вопрос: В случае семьи для женщин важно практиковать Артха йогу или ее задача способствовать практике ее мужа?
Запорожцев: Вот в чем еще одна большая трудность темы Артхи. Это уклад жизни. Вот представьте, вы крестьянин живете на земле сеете пшеницу, даже если вы Брахма, очень интересное что в Индии даже Брахманы не гнушались заниматься сельским хозяйством. То получалось так, твой уклад жизни, твое вовлечение в процесс производства, был достаточно такой мягкий, хотя работа была достаточно тяжелая по щиколотку в воде, но допустим, ты мог пойти на поле и твоя жена с грудным ребенком, могла пойти на поле. Пока там ребенок спит она что делает или знает как там, на картинках пока ребенок спит у нее за спиной она значит там возиться. Понят, что вот такой уклад жизни позволял вовлечь в Артху или вот в эффективность и мужчин и женщин. То вот сейчас, когда у нас начал меняться образ жизни, под действием развития науки и технологии и тд. Каждый человек превращается в винтик, где от него требуется, вот ты пришел в восемь часов на работу отпахал до пяти часов вечера и ушел. Не ребенка ты собой не можешь привести и ничем другим заниматься и если это для мужчины, в общем, то приемлемо, потому что он не заточен на то, что бы с ребенком сидеть. Ну, так он сделан. Природа другого от него требует. То этот образ жизни как бы заточенный под мужчин и в общем то нормально проходит.
А вот что делать женщинам? Здесь возникает очень серьезный букет вопрос, на который надо искать ответы. Во-первых, всегда лбом сталкиваются две вещи для женщины в области Артхи - это конфликт между карьерой, ну и как следствие очень успешным и умением зарабатывать деньги и с детьми. И чего греха таить современная женщина отдает предпочтение в сторону карьеры. Детей, как правило, все быстро-быстро рожают и потом пытаются куда-нибудь сбагрить. Хорошо если это Америка, где институт Baby Citer развит. Ну, и скажем, мама может подобрать достаточно интересных достойных студентов или школьников, что бы те сидели с детьми, как то с ними играли, развивали. В России как то исторически бабушки и дедушки этим занимались. Но как вы понимаете, две проблемы очень серьезные всплывают, маме надо проводить со своими детьми достаточно большое время и вторая проблема такая женщина не стремиться рожать много детей, один и все, больше она к этому не стремиться, что с позиции более глубиной цели продолжение жизни родовой йоги. Это на самом деле с позиции Родовой Йоги очень опасная ситуация. Вот возникает следующий вопрос, а как же быть бедной женщине. Что в этом отношении делать? Конечно же, это либо выбирать себе какую-то деятельность, которая давала бы более гибкий график или возможность совмещать работу с большим нахождением с детьми.
Вот скажем вам, студенткам МОЙУ, в этом отношение даже где то повезло. Потому что все-таки преподавание Йоги до определенной степени позволят выстроить гибкий график и это все-таки не работа с восьми да пяти вечера. Это можно где то всегда договориться. Так же вы помните, что на один час преподавания уходить до пяти часов подготовительной работы. Бывает самая разная работа связанная и с компьютером, рекламой и некоторую работу можно делать дома. Соответственно вы рядом с детишками своими. И дети не лишаются родительского тепла и мама при деле. В этом отношении профессия преподавателя йоги для женщины на самом деле достаточно хороший выход. Опять-таки, если это поставлено на хороший уровень эффективности. Работать так, работать!
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В своих беседах Ошо рассказывает о том, как жить радостной, счастливой жизнью день за днем, и призывает по-новому взглянуть на то, что такое радость в жизни человека.В обществе, мораль которого основана на неизбежности страдания, он говорит: «Мой подход — для тех, кто действительно дерзает, кто готов поставить на карту все, для сорвиголов, которые готовы изменить весь свой образ жизни».Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.