Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры - [50]

Вадим Запорожцев: Да, друзья, на самом деле, конечно если бы каждый из вас ничего не знал про Натья йогу, а, скажем, занимался бы обычной, пранаяма йогой, хатха йогой и, рано или поздно, набрал бы известное количество свободной праны. Такой праны, которой бы хватило на поддержание, как вашего представления о самом себе, так и в свободном виде, то любая мысль, любая визуализация мгновенно наполнялась бы этой праной и вы, естественным образом, подошли бы к этой концепции — что можно создавать еще, как бы своих двойников по представлению о себе. И это наблюдается у всех, кто серьезно занимается йогой. Рано или поздно такой эффект игры с самим собой наблюдается.

Но только при одном условии — если у вас есть избыток праны. Избытка праны нет — вы с трудом привычный образ поддерживаете. После этого процессы все ускоряются. Но ждать, пока у вас наберется избыток праны, очень тяжело. Лучше сделать реактор, где ваша прана очень эффективно бы расходовалась и не терялась.

А еще лучше, чтобы каждый друг другу в этом смысле помогал бы реализоваться. Нужен какой-то специальный механизм. Мы его назвали здесь реактор, психический реактор. Он позволяет даже при минимальном количестве какой-то праны получить тот же самый эффект, который вы бы получили в одиночестве.

Вы помните эту концепцию — мы так с вами сделаны, что многие сверхспособности очень легко и просто открываются, когда есть потребность у окружающих нас людей в их открытии. Окружающие люди нас вдохновляют и мы, действительно, склонны демонстрировать сверхспособности. Вот этим определяются даже чисто технологические процессы. Чем больше людей на семинаре, тем больше эффект для каждого. Почему? А вот так оно как-то сделано. Бхавы у всех понемножку, но вместе все это — огромный костер. Поэтому, если есть возможность для вас практиковать с единомышленниками, в первую очередь надо это делать. В одиночных практиках вы всегда еще успеете все попробовать, но они в этом отношении очень медленные.

И, вот, кстати сказать, еще один из недостатков быстрых методов, как-то Натья йога или другая йога — нужны единомышленники. А единомышленники у вас будут только лишь при определенном складе характера, ну, или при определенном складе вашей положительной кармы. Если вы такой мизантроп нелюдимый, понятно, с вами никто не уживается. А если с вами никто не уживается, вы не сможете вместе практиковать. А если вы не сможете вместе практиковать, у вас и процессы быстро не пойдут. Как бы Вселенная направлена на то, чтобы мы стремились избавиться от своего звериного эгоизма. Каждый шаг в сторону избавления от звериного эгоизма, на самом деле, приносит дополнительные возможности для личной практики. Так мы сделаны.

Вопрос Натальи: Какую роль, наверное, важную, играет в Натья йоге костюмы? Может быть, сохранились какие-то знания из Вед, что определенные костюмы при определенных сценах?

Вадим Запорожцев: А где книга по Натья Шастре? Друзья, мы с вами, фактически, не коснулись основного содержания этого трактата! В этом трактате очень много всякого рода подробностей. И вообще, в науке Натья Шастры, как и в комментарии к Натья Шастре есть достаточно большие рекомендации, касающиеся костюмов, устройства театров, типажей актеров, и т. д. Чрезвычайно может быть интересно для людей, занимающихся театральным искусством. Но вас перегружать, этими многочисленными подробностями, смысла нет! Это, фактически то, что сформировалась в те годы для облегчения проведения этих всех ритуалов. Некоторые из замечаний чрезвычайно полезны. Некоторые будут практически бесполезны для вас. Некоторые вы даже не поймете.

Конечно же, момент костюма позволяет вам перевоплотиться легче. Это такие вспомогательные элементы, как то: музыкальное сопровождение, танец и т. д. Конечно же, чем в большей степени вы хотите соответствовать тому или иному персонажу, тем, желательно, вы должны быть, хотя бы внешне похожи.

Я знаю, что некоторые киноактеры, прежде чем сняться в той или иной роли в кинофильме, они, буквально месяц до этого привыкают к одежде того актера, которого будут играть. Потому что, если вы сейчас наденете на себя какой-то средневековый костюм, камзол, вы будете себя в нем неловко чувствовать. Надо к нему привыкнуть. Надо почувствовать себя в статусе того костюма, который вы надеваете. И на это уходит время — чтобы привыкнуть, освоиться, чтобы держаться в нем подобающим образом. Конечно же, это все находит свое отражение в рекомендациях. Но, как вы понимаете, это все уже частности, это вспомогательный момент.

Конечно, то же самое вы можете сделать с помощью йоги визуализации. Можете представлять себя одетым в тот или иной костюм. Это все будет зависеть от степени вашей сосредоточенности, от возможности удерживать этот образ себя в этом костюме. Подробностей чрезвычайно большое количество. Некоторые уместны, понятны, полезны, некоторые — не совсем. Чтобы вы не думали, что там кладезь мудрости: открыл, скопировал и все оно станет. К сожалению, не так!

Вопрос Анны: Мы знаем, что МЗПР очень чувствителен к культурной среде. Натья йога не может затронуть МЗПР?