Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры - [26]

Вот асура, демоническое существо, ничем не отличается от божественного. Только оно в иллюзии. Оно считает себя не тем, чем является на самом деле. А тут, играя эту роль, вы, рано или поздно, понимаете всю эту ситуацию. И как следствие, переболев этой болезнью, вы будете в состоянии помогать другим живым существам. Это очень далеко идущие моменты. Более того, есть йога визуализации и там вас будут призывать визуализировать себя не только в качестве положительных персонажей, но и отрицательных. Подобно актеру, играющему отрицательные сцены. Для чего? Чтобы вы поняли, а откуда это отрицательное взялось во Вселенной, что его породило. Чтобы вы понимали всю деликатность этой ситуации.

Йога учит вас следующему: прежде чем что-то радикально менять в жизни, вы столкнулись с негативом, и хотите его уничтожить, прежде чем уничтожать негатив, разберитесь, откуда он взялся. И найдите другой негатив, который породил этот негатив. И только после того, как вы увидите ситуацию в целом, только после этого вмешивайтесь. Отсюда рождается третий принцип йоги, который, во-первых, призывает нас отказываться от страданий. Третий принцип йоги говорит, что Вселенная была создана не для страданий, первопричины страдания здесь нет. Здесь есть просто неправильное использование наслаждения. Это первая часть третьего принципа йоги. Наконец, вторая часть третьего принципа йоги: если ты сам встал на путь отказа от страданий, помогай всем другим живым существам также отказаться от страданий, если они волеизявляют это сделать. Не нарушая их свободу. Очень все четко и очень логично.

Владимир Севостьянов: Много раз вы говорили, что при определенной степени концентрации мир выворачивает себя наизнанку. Разве не из своего Я при концентрации мы берем все знание об этом предмете, или предмет передает это знание?

Вадим Запорожцев: Этот вопрос лишен смысла. В нашем «Высшем Я» находится все знание, которое есть во Вселенной. С другой стороны, это как огромная картотека, где на каждого заведено дело. Вопрос в другом: за какое дело хвататься? Это уровень оперирования с сознанием. Сознание, оно в этом смысле общее на всех. Вы можете сказать как то, что вы черпаете информацию из своего «Высшего Я», так и из Абсолюта.

Никита Федорищев, студент подготовительной группы: Натья йога относится к быстрым методам. На нее распространяется тоже правило, что быстрые методы со временем устаревают. Триада тоже относится к быстрым методам. Можно ли сказать, что какие-то практики, которые используются в ней, типа визуализации, со временем устаревают?

Вадим Запорожцев: Абсолютно верно. Мы проводим некоторые практики из триады. Думаете, 20 лет назад это были такие же практики? Ничего подобного. Знаете, что остается неизменным? Высшая, невыразимая суть Вед, ядро любой практики. Вот как в ведические времена, во времена Натья шастры, в наши времена, это что-то невыразимое – одно и то же. А воплощение постоянно трансформируется. Вот так.

Третья часть семинара по Натья йоге

Итак, у нас сегодня 30 июня 2012 года, меня зовут Вадим Запорожцев, это у нас семинар по Натья йоге, театральной йоге. Теперь, друзья, мы должны немножко с другой стороны подойти к Натья йоге, дабы могли бы вы выполнять практические упражнения. Точней, некоторые азы этих практических упражнений. И вот прозвучал вопрос – какая степень защиты от этих неправильных образов, от медитаций, если мы представляем себя или играем тот или иной образ. Самая радикальная и самая существенная защита – это знать, кем вы являетесь на самом деле, это осознавать своё Высшее Я. Если вы осознаёте своё Высшее Я, то любой образ – это всего лишь та одежда, которую вы на себя надеваете. И она не имеет никакого отношения к вам. Во всяком случае, она вами не управляет, а вы управляете ей. И сейчас мы должны с вами с позиции аксиоматики ещё раз взглянуть на все происходящие процессы при Натья йоге, дабы потом вы понимали логику, почему выполняются те или иные упражнения. Я требую от вас в первую очередь не зубрёжки тех крох знания, которые до нас дошли, а понимания, как они действуют, как они работают. Чтобы в дальнейшем вы их могли переоткрывать.

Итак, что мы с вами имеем согласно аксиоматике йоги. Мы имеем следующую вещь – у каждого из вас есть ваше Высшее Я. Ваше Высшее Я – вещь абсолютно грандиозная, фантастическая, оно вне пространства и времени. Его нельзя убить, оно не рождается и не умирает. Никакое прилагательное к нему не применимо – оно выше, чем все прилагательные. Оно поистине грандиозно. У вашего высшего Я есть способность проявляться уже внутри нашей обычной материальной Вселенной. В обычном нашем мире через наши тела. То есть с одной стороны – ваше Я – запредельно абстрактно, находится в высших духовных высотах. С другой стороны – это как-то Высшее Я связано с вашими телами. И вот вы сейчас сидите в своём теле и каждый из вас живой. Что это значит? Это значит следующую вещь – у вас есть ваше Высшее Я, которое везде или нигде. Но в то же самое время у вас есть ваше тело, через которое ваше Высшее я проявляется в нашем мире. Потрогайте себя за руки, за ноги. Вот они – есть.