Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов - [49]

Так вот, подробностей этих достаточно много в разных школах йоги. В разных школах йоги даются какие-то описания, что вот круг, там одно, другое, третье. В другой школе йоги говорят: “Нет, вы не правильно поняли, на самом деле это – это, это – пятое, это – десятое”. Там тоже раздра идет, ужас. Но самое смешное, что и там работает и тут работает. Потому что и там и там где-то в недрах есть вот этот двигатель, эта основа, это благо, это вдохновение, это посвящение, это чего-то сверх, которое оживляет и так и эдак и даже если кто-то ошибку сделал все равно работает. Почему? Потому что внутри действительно какая-то очень мощная движущая сила стоит, которая оживляет, чего туда не налепи. Но, опять же, тоже вероятно до какой-то определенной степени, сложный вопрос.

Я просто к чему это все? Вы начнете заниматься йогой, усиленно заниматься йогой, а потом пойдет поедет. Вот эти все толпы невменяемых мракобесов шизофренических, которые ходят по Москве и вообще по всему миру и говорят, что им там открылось, что им там то, им там се. Им на самом деле место в Кащенко. Потому что, еще раз, у них очень часто действительно проблески сверх, чистка кармическая, плюс галлюцинации. Все это в такой компот, а они это для себя представляют как истина в последней инстанции. Так вот, они начинают чего только не говорить, в общем, неприятно всегда вот с такой братией общаться.

Но, тем не менее, из песен слов не выкинешь, начнете вы йогой заниматься серьезно, капнете серьезно себя сами, точнее дойдете до внутренних своих структур, с вами случиться то же самое. У вас тоже буду откровения, у вас тоже будут галлюцинации, у вас тоже будет чистка, и это все вот таким клубком. И, допустим, когда ко мне приходят люди вот учиться в наш Открытый Йога Университет на преподавателей, это первое с чего я начинаю, друзья к этому готовьтесь. Готовьтесь, что вам придется учиться разделять, где галлюцинация, где откровение, где непонятно что. Но понимаете, в тот момент, когда начнет открываться, вас будет нести, потому что вы действительно прикоснетесь к таким своим глубинам, к таким своим мощным каким-то моментам, что это будет превосходить весь ваш опыт до этого. И где уж вам там разобраться, где ваша галлюцинация, а где открытие сверху.

И поэтому вы вдруг начнете чувствовать, что у вас есть потребность рисовать и медитировать на янтру. Не откуда потребность. Не так, как многие сейчас адепты тайных наук, вот он прочитал в книжечке: “Ага, эта янтра дает богатство, так, чего у меня в кошельке? О, да тут осталось всего лишь пять миллиардов, маловато будет, надо бы приумножить богатство”. И давай какую-то йоговскую практику делать. Но он от ума это делает. Он прочитал в книжке, в нем алчность такая хорошая проснулась и он это делает. Это один разговор. А другой разговор, вы просто вовлечетесь в йогу, а это как мир совсем другой, фантастический. Это как сказка, это как что-то такое совершенно захватывающее и вас просто понесет. У вас рука сама будет тянуться брать карандаш и рисовать бессознательно янтры. Т.е. вы себе даже отдавать отчета не будете, потому что все, процесс пошел. И вот желательно, чтобы к тому моменту, когда это началось, а начинается это, как правило, очень быстро, во всяком случае, в нашей школе йоги очень быстро начинается. Сильная еще пока йога, не растерялась еще пока на всех этих мракобесов, еще какой-то запас прочности имеет. И в тот момент, когда вас понесет, в хорошем смысле слова, не в плохом смысле слова, все ляжет на нужные рельсы, так как надо. Вы меньше сделаете ошибок и быстрее получите результат, и всем будет польза.

Вопрос: “Если янтра попалась человеку даже не знающему, что она может означать. Он смысл сам для себя определяет из того, что видит?”

Вадим Запорожцев: “Да я боюсь, не человек определяет смысл, а это форма невербального обучения. Что до него вдруг доходит. Просто доходят какие-то такие моменты, которые свыше. Понимаете в чем еще прелесть невербального обучения? Что доходят какие-то такие озарения, которые ты и словами потом с трудом можешь формализовать. И вот этот бедный адепт тайных наук, ему открылось, а он слов подобрать не может. Ну, в древности, понятно, эти йоги, они стихи писали. Собственно говоря, даже тот же текст Анандалахари – это стихи. Юноша девушке написал стихи. Вот, опять же, откройте поэтов серебряного века, золотого, ну наших этих все классиков. Ты начинаешь читать, иной раз произведение, в котором логического смысла вообще нет. А прочитал и вроде как-то, раз, и оно на тебя подействовало как-то. И ты понимаешь, что ты попал под какую-то волну, которую словами не выразить, пережить можно, потом это переживание в какой-то бессвязный, но поэтический текст и другой человек, который читает этот текст, вроде бы, как бы тоже приобщается к этому состоянию. Очень странный такой носитель обучения. Точно так же и янтра. Кто-то из древних мудрецов, вероятно, впал в это состояние транса и ему это все открылось, потом вышел из этого состояния, чирик, чирик – начерикал эту янтру. Оставил ее. Проходит двести лет, кто-то открывает эту тайную книгу, видит янтру, бабах, как молния, все открылось, он уже настроился на эту же самую волну. Это тайна. Вообще мы же очень мало что знаем, друзья, про наш мир мы мало что знаем.”