Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов - [10]
Но я хочу еще раз это подчеркнуть, друзья, что мы в себе носим огромное количество отпечатков, полученных в прошлых жизнях. Более того, некоторые отпечатки, некоторые такие свои инстинктивные мотивации, действия мы несем еще со времен жизней в телах животных. Понятно, что мы рождаемся и умираем, рождаемся и умираем, но наше «Я» несет этот опыт, который мы получили еще в телах животных. Поэтому внутри нас может быть огромный зверинец. И если мы будем поставлены в какие-то определенные условия жизни, мы с ужасом для себя начнем обнаруживать и видеть, что в нас просыпаются звери. Что мы становимся не выдержанными, что мы становимся злые и т.д. и т.п. С ужасом для себя. Почему? Потому что мы попадаем в какие-то условия, и в этих условиях семена негатива прорастают. Наоборот, если мы попадаем в другие условия, то имеют тенденцию просыпаться самые наши светлые стороны: терпение, всепрощение, открытость.
Как учит нас йога, мы как такое гигантское поле, но в этом поле закопаны семена сорняка и, допустим, семена пшеницы. И вот все зависит только лишь от того, какие будут, скажем, погодные условия или как мы будем обрабатывать это поле. Либо взойдет сорняк, либо взойдет что-то полезное. И йога-то, может быть, с этого начинается, что человек, ставший на путь йоги, понимает: “Да, во мне есть еще очень серьезные недоработки, но я стремлюсь к чему-то более хорошему светлому”. Но это не значит, что если я стремлюсь, эти недоработки исчезли. Нет, они в качестве семян во мне где-то присутствуют и моя задача не создавать условия, чтобы эти семена проросли.
Вот то же самое касается и всех людей. Если вы возьмете, это, кстати, исторические такие примеры, где-нибудь в Африке возьмите племя людей, которые живут в джунглях. Это, как правило, очень добрые сильные люди. Очень спокойные, веселые, музыкальные. Живут гармонично с жизнью природы. Еще раз, очень открытые, приятные люди. И вот возьмите этих же самых людей, а это последнее время стало случаться с катастрофическим нарастанием, и переместите в эти города гетто. То есть, это такие лачуги, это все скучено. Это вроде бы, с одной стороны, цивилизация, у них у всех и телевизоры, и мобильные телефоны, и вроде бы как и электричество, и все на свете, но они все оторваны от жизни. Они вот в этой грязи, они вот в этих условиях. И что мы видим? Эти прекрасные люди, которые были в джунглях очень прекрасным племенем, начинают сбиваться в какие-то бандитские шайки, где главари, эти головорезы, правят балом. То есть, мы видим преступность, причем интеллектуальный уровень их еще не дотягивает до какого-то своего самоосознания. И вот, обратите внимания, вопрос, в каких условиях? Одни и те же люди могут быть как хорошие, так и плохие.
Обратите внимание, у нас в стране подростковая преступность в этих микрорайонах, они там не знают куда деться, не знают как уже себя проявить. Почему? Потому что они в очень этой ужасной архитектуре живут, в этой скученности, в этой несвободе, в этой оторванности от природы, от естественной среды обитания. Но я вас уверяю, что, если бы их поместить куда-нибудь в более благоприятные условия, они бы были склонны проявлять не какие-то свои отрицательные стороны, а в большей степени положительные стороны. То есть, это очень важный инструмент, очень важный инструмент. Живешь ли ты в каком-то прекрасном месте, и в тебе начинает что-то прекрасное проявляться, а если ты попадаешь в какие-то негативные условия, и в тебе начинает это все проявляться. Но, к сожалению, наша карма иногда не позволяет нам жить в тех условиях, которые были бы наиболее для нас благоприятными. Но мы уже начинаем заниматься йогой, мы понимаем, что надо как-то компенсировать. И вот тут вместе с янтра йогой, ее как бы такое продолжение логическое. Или иногда она идет как отдельная йога, так называемая йога визуализации.
Йога визуализации.
То есть, когда мы начинаем визуализировать или как бы внутренним взором видеть то, что мы хотим видеть. И мы иногда начинаем строить эти внутренние зрительные образы, и они как бы вымещают все, что мы видим своими обычными глазами. То есть, так получается, что мы живем в тех условиях, которые мы бы видеть не хотели, и мы понимаем, что вольно или не вольно на нас эти образы продолжают оказывать влияние. Идете по какому-нибудь там вонючему подземному переходу, узкому, низкому, знаете, как тропа в ад, пещера в ад уводящая вас. Или зашли вы в лифт какого-нибудь современного дома, весь в надписях, вонючий также. Такое впечатление, что на этом лифте в преисподнюю только отправлять людей, грешников точнее. И волей-неволей это на вас производит отпечаток и его надо как-нибудь компенсировать, не дать проникнуть в глубины вашего подсознания и отпечататься там.
И вот человек начинает применять такую практику, скажем, если он не хочет видеть того, что он не хочет видеть, он начинает внутренним взором видеть то, что он видеть хочет. И в этом смысле можно, конечно же, представлять красивый пейзаж. Вы заходите в вонючий лифт, а представляете красивый пейзаж или еще что-нибудь. Но это достаточно сложные такие упражнения. Гораздо проще выместить созерцанием той или иной янтры. Вы заходите куда-то, но у вас перед внутренним взором, перед глазами, скажем, вполне конкретная геометрия той или иной янтры и все, вы блокируете этот канал восприятия такой вот зрительно-невербальной информации угнетающей. Вы ничего не видите. Точнее глаза видят, ну, что бы вы там не упали, должны же дорогу видеть, куда-то вы пришли там, на какую-нибудь кнопку нажали, еще что-нибудь. Но и в то же самое время не видят. Они пропускают только лишь ту часть, которая отвечает за информацию необходимую, ну, там, для движения, для ориентировки в пространстве. Но другая часть, которая бессознательно отпечатывается на поверхности вашего разума и в дальнейшем начинает вам вредить, вы ее блокируете тем, что внутренним взором перед глазами имеете картинку, скажем, той или иной янтры.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. "Шива Самхита" – древний, авторитетный, традиционный йоговский текст, целиком посвящённый йогической практике и высоко почитаемый в йоговской и тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Йоги и Тантры. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком.