Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов - [9]

Нужны может быть более древние и более основополагающие какие-то принципы устройства бытия. Понятно, что для землян они какие-то одни. Еще раз, в космосе они могут быть другие, на Альфа Центавре третьи, но мудрецы знали, как те или иные формы воздействуют на наше мировосприятие. И, согласно этому, строили жилища. Согласно этому, опять же, строили храмы. Ну, что такое храмы? Это место, где человек, по идее, должен был становиться лучше, чище, добрее. Во всяком случае, так заявляется буквально во всех мировых религиях. Хотя йога очень жестко дистанцируется от религий, но, собственно, это же не значит, что йога выступает против религий, Боже упаси, йога прекрасно дополняет религии, но и не является ей.

Так вот, это один из могущественных инструментов был в разных религиях. Вот буквально сто метров отсюда, за вывеской уважаемой фирмы, фасад перестроен, а зайдите вглубь, и вы увидите совершенно потрясающий, вот каким-то чудом не взорванный, храм. Обратите внимание, как он сделан. Это не далеко отсюда. Вот после семинара, ну, сегодня поздно будет, прогуляйтесь, посмотрите, совсем близко. И обратите внимание, по каким канонам он построен. С какой стороны входы. Как одна форма в другую. Почему высота именно такая, а не какая-то другая. Поэтому, конечно, очень хотелось бы, чтобы, еще раз, люди, которые занимаются сейчас архитектурой или творческими профессиями, не пытались буквально выжать из себя какой-нибудь крик души или эпатажностью закричать на весь мир, какой я уникальный, какой я умный. Ведь потом же по его проектам начнут что-то строить. И вот представьте, вот эта вот энергия нереализованности архитектора, его чувство собственной неполноценности, забитости, желание сорвать куш, денег побольше, зависти, ревности, невольно перенесется вот на эти геометрические формы. А потом будет воплощено в камне, а потом это будет невольно, опять же, восприниматься всеми людьми, которые будут это все лицезреть и как-то влиять на их, в том числе и психику. То есть, камень будет промежуточным звеном между внутренним вот этим неуравновешенным состоянием вот этого горе архитектора и потом многочисленными людьми.

Это знаете, иной раз включаешь по телевизору ту или иную передачу, смотришь тот или иной фильм, особенно вот эти все современные фильмы, вот от которых лично мне просто плохо. И я понимаю, я смотрю не фильм, я смотрю вывернутые на изнанку мозги этого там, режиссера, сценариста, я уж не знаю кого. Обратите внимание, какие сцены сейчас получаются лучше всего у наших этих современных горе-актеров? Сцены насилия. Где кто-то кричит, кого-то режут, кого-то насилуют. Почему? Да потому что у них внутри это, и они больше ничего показать не могут. Показать какую-нибудь любовную сцену вдохновляющую, как у Ромео и Джульетты, у них не получится в принципе, понимаете, да?

Вот та же аналогия и с архитектурой. Смотришь на эти непонятные дома, не дома, гетто какие-то, особенно вот в этих микрорайонах безликих. И ты понимаешь, что вот это вот куцесть внутреннего духовного мира архитектора. Я понимаю, что здесь, конечно же, все валить на архитектора нельзя, есть еще, конечно же, такие понятия как бюджет или там в советские годы, это была стандартизация жесткая. Но сейчас-то, слава Богу, нет этой стандартизации жесткой. Бюджет – да, есть. Но, понимаете, опять же, если мы возвращаемся к такой профессии, как дизайнер, то это умение за копейки сделать шедевр. Т.е. кто такой дизайнер? Это когда у тебя слишком мало энергии, т.е. денег, но у тебя слишком много сознания, т.е. видения. И ты даже три деревяшечки можешь сколотить так, что это будет вдохновлять человека, который будет на них смотреть. А можешь сделать колонны из золота, но у всех это будет вызывать скорее отвращение. Т.е. вот это очень тонкая грань, поэтому искусство, скажем, того же архитектора – это не ремесло, это дар.

Для чего я все это говорю? Для того, что в янтра йоге прямая аналогия. То есть, вот все что вы вложите из себя в янтру, то вы и будете получать. Вот с какими мыслями вы ее рисовали, в каком отношении? Вы, скажем, рисуете янтру в таком спокойном миросозерцании, с надеждой познать мир и потом она этими же самыми эмоциями, ментальными полями будет на вас светить и воздействовать на вас. Если же вы ее рисовали в надежде, что сейчас нарисую быстренько янтру, чтобы сказочно разбогатеть. Но при этом у вас мысли мечутся, и вы сами не знаете, что вы хотите от жизни. Самое смешное, что вы можете нарисовать янтру и действительно стать богатыми, но понимаете, это богатство также будет окрашено вот этими суетными мыслями и все получится как в том анекдоте: нажито махом, прожито прахом.

Так вот, конечно же, делать трехмерные янтры, которые по сути дела являются нашими жилищами и определяют нашу ментальность, определяют наше поведение, определяют наше миросозерцание, в конце концов, модус нашего сознания, в трехмерном варианте тяжелее. Если же мы делаем это все на плоскости, то мы делаем упрощенный вариант этого сложного. Ну, тяжело храм построить. Скажем, на дачу вы приехали и решили на своих шести сотках построить Храм, чтобы приезжаешь, заходишь и вот в благости такой вам Вселенная открывалась. Но то денег нет, то еще чего-то нет, то времени нет. Можно взять, в хорошем смысле слова, выжимку и все это перенести на плоскость. И, как правило, именно плоскости, на которых изображены те или иные фигуры и называются янтры.