Курс Йоги 122. Медитация в йоге - [5]

Но, есть еще и крайне положительные примеры резонанса. Даже если не углубляться в науку устройства нашего тела – а согласно учению йоги, помимо нашего физического тела имеются еще другие тела, которые сделаны из более тонкой материи и энергии (эту материю и энергию, к радости, современные ученые еще не обнаружили) – так вот, если смотреть даже на наше физическое тело, наша нервная система отзывается на эти какие-то повторяющиеся действия. И это оказывает совершенно такой успокаивающий эффект. Вот подобно тому, когда-то вас кто-то раздражает – вы едете в автобусе, один раз вас толкнули, второй раз толкнули, вы уже думаете, ну когда уже третий раз он меня толкнет, и у вас внутри напряжение, напряжение, напряжение и, вот-вот вы взорветесь в своем не контролируемом гневе. В йоге есть такая наука, которая объясняет, как возникает раздражение, как возникает гнев. Вот один фактор – вроде бы он прошел незамеченным, второй фактор – тоже незамеченным, третий – незамеченным. А потом какая-то последняя капля и все, человек теряет над собой контроль. Это, как бы, отрицательная сторона. А вот положительная сторона – если вы наоборот, делаете что-то хорошее, или что-то успокаивающее для себя, и делаете это с известной периодичностью для себя, то такой же мощный эффект достигается. Один раз вы сделали медитацию – успокоились, второй раз сделали, неделю делаете, месяц, год, три года…

Потом вы находите свой внутренний резонанс со Вселенной и ваша медитация претерпевает качественное изменение, и вы, вдруг, действительно достигаете этой высоты, когда вас вообще все перестает раздражать. Вы качественно выходите на новый уровень. Это как раз тот уровень, о котором мы сказали, что когда дерево большое, к нему можно привязывать слонов. Но, опять же, к этому надо подойти. Так вот, периодичность очень важна. Здесь, конечно же современная жизнь накладывает на человека известные ограничения – не всегда у нас есть возможность в одно и то же время, в одном и том же месте. Поэтому, даже если по времени вы немножко будете не совпадать, или место – ну нет у вас возможности в одном и том же месте, то хотя бы выдерживайте по времени. Если и по времени и по месту не можете выполнить, то хотя бы выдерживайте более широкий интервал. Скажем, раз в день. Где бы ни получилось.

И, наконец, вот еще такой момент - вы должны помнить, что крайне, полезно начинать заниматься медитацией где-либо на природе. В каком-либо красивом месте – на берегу реки, на красивой опушке леса, в парке где-нибудь. Ну, то есть, если есть возможность заниматься медитацией там, где ближе к природе, ближе ко Вселенной, где вокруг нас меньше напоминающих факторов. Допустим, если даже дома мы медитируем, наши мысли начинают цепляться – вот я сижу на полу, ой, пол не помыт, грязный. И все, это отвлекает – раз, внутри напряглись – надо будет помыть. Или, может скользнуть ваш взгляд, на что угодно и отвлечь вас. Когда же вы находитесь на «ничейной» территории, вам гораздо легче абстрагироваться. Поэтому, вот такой тоже очень хороший совет – если есть возможность на природе, на «ничейной» природе, то есть, просто ничье – не ваше, вы достигните большего результата.

Рис. 8. Волеизъявление.

Так вот, мы с вами упомянули, что должно быть место, не должно быть раздражающих факторов, должна быть периодичность, но, крайне важен и еще один очень серьезный компонент, без которого не будет медитации. Он, на первый взгляд, звучит как-то даже не совсем серьезно, но на самом деле, по своему действию это очень серьезный фактор. Вы должны в о л е и з ъ я в и т ь, что сейчас вы идете медитировать и успокаиваться. То есть, вы внутри себя должны принять решение. Почему это важно? Это понадобится уже в процессе самой медитации. Когда будут приходить или уходить отвлекающие мысли, или, вдруг, условия медитации начнут изменяться к худшему – ну, вот вы сидели один на полянке и медитировали, вдруг, какие-то том грибники вышли из леса. И начали бегать, прыгать, суетиться. У вас была такая идиллия, все так замечательно, а вот они тут. И, вам надо подождать, пока они снова уйдут в свой лес, за своими грибами, а вы перестали бы их слышать. И, какое-то время надо «продержаться». Так вот, здесь надо держаться с позиции волеизъявления, что я медитирую. Я не просто сижу. Я волеизъявляю ничего не видеть и ничего не слышать. Это такая при внешней пассивности, чрезвычайная внутренняя активность. Собственно говоря, если мы перейдем к объяснению, что же надо делать, это будет такое философское объяснение медитации. При внешней незатронутости, это чрезвычайно сильная внутренняя ясность. Когда это сочетается – на первый взгляд вещи не сочетаемые – наблюдается этот эффект медитации. И как побочный эффект от эффекта медитации – это ощущение отдыха после того, как вы вышли из медитации. Еще раз, друзья, я напоминаю вам, что в перспективе медитация должна приносить вам отдых.

Рис. 9. Медитация в комфортном месте. Отдых как после работы.

Если вы вышли из медитации, и вы не ощущаете отдыха после медитации, то значит что-то у вас пошло на перекос. Иногда это бывает оправдано. Ну, в том плане, что мы только учимся, мы допускаем те или иные ошибки, но если вы несколько лет занимаетесь медитацией и выходите из медитации, и не чувствуете в себе отдыха, не чувствуете в себе сил, скажем, столкнуться на работе со своим занудливым начальником, которого вы терпеть не можете. Вот так вот терпели, терпели его, ушли в медитацию, вышли, и вы должны быть таким чувством, с каким человек просыпается. Когда он на все смотрит более спокойно, с новыми силами. Вот точно так же вы должны выходить из медитации. Если этого не наблюдается, то где-то, что-то идет не так