Курс Йоги 115. Крия йога.Динамическая Йога - [15]
Безусловно, у нас бы не было крия-йоги и ее понимания, если бы не учителя и учительницы. Начинать крия-йогу с воспоминания учителей – это один из способов оказаться в «облаке школы». А вы помните, чтобы освоить крия-йогу, ее надо выполнять в «облаке школы». Если нет возможности посещать занятия, то следует настроится на учителей традиции и делать крия-йогу с просьбой, чтобы они помогли.
«Милостью моих учителей этот трактат дан тем славным йогам, которые еще не нашли своего учителя, но уже полны решимости и смелости сжечь свою карму, либо тем, кто уже изучил крия-йогу, но желает познать все ее многочисленные тайны». Почему я выбрал этот трактат в качестве отправной точки? Потому что это ситуация нашей страны. Если вы серьезно решите изучать крия-йогу, вам, безусловно, потребуется учитель. Я на учителя не претендую. Я всего лишь почтальон Печкин, который принес вам послание от учителей. Со временем вам надо будет искать своих учителей. Дело это не такое простое. Учителя – люди, крайне занятые и все, что вы можете сделать сами, вы должны сделать, а потом уже получать учение из высших сфер. Делать черновую работу для учителей неэффективно. Есть такая поговорка: «Готов ученик, готов и учитель».
Понимать ее надо так: черновую работу над собой мы должны сделать сами. Иногда я спрашиваю людей: «Почему не занимаешься йогой?» «Жду учителя». Все мечтают о том, что приедет гималайский старец в Москву, поднимется на пятый этаж в шестую квартиру и будет этого олуха учить писать и читать. Это все равно, что ждать начала изучения математики и надеяться, что нобелевский лауреат придет и объяснит простейшие законы. Это несколько самонадеянно. Поэтому все, что мы можем сделать сами, мы должны сделать сами. А ситуация в нашей стране такая, что не то, что с учителем встретиться, с вменяемым инструктором йоги – возможности мало. Этот трактат тем и ценен, что, изучив его, мы сделать работу самостоятельно. Это также серьезный трактат для тех, кто давно занимается крия-йогой. Время от времени его нужно перечитывать.
«В этом трактате даны все необходимые описания, поэтому выполняй упражнения так, как они изложены здесь. Если в описании что-то не разъяснено и ты, о, йогин, не знаешь, как поступить, то делай, как хочешь и как можешь». Мы касались этого вопроса. Все, о чем не сказано, делай, как хочешь. Одно и то упражнение, сделанное по-разному, приводит к одинаковому результату.
«О, ученик, знай, что каждое упражнение называется крией. Количество крий, данное учителями, огромно. Крии делятся на входные крии, основные крии».
Иногда основные крии или круги крии называются чакра-криями. Сейчас о чакрах не пишет только ленивый. И люди думают, что каждая чакра-крия соотнесена с той или иной чакрой нашего физического тела. Это всего лишь один и тот же термин. В переводе с санскрита «чакра» - это колесо, круг, то, что можно вращать. Здесь же смысл в другом. Неочевидно, как связаны с центрами повторяющиеся моменты. Это не то, что первый круг крии соотнесен с определенной чакрой – нет. Все более утонченно. Смысл в том, что это отмычка. Она должна нажать здесь, здесь и здесь, чтобы замок открылся. Под чакрами мы понимаем определенную последовательность, а не чакры в нашем теле.
«Крия означает « выполнять, очищать тело, исправлять неправильно сделанное», то есть негативную карму». В прошлом своим действием или бездействием мы сделали то, что тормозит наше духовное развитие. Для того, чтобы идти дальше, надо убрать все загвоздки. Крия-йога как раз этим и занимается.
«Помни, что в крия-йоге важна последовательность крии, ибо она развязывает узлы кармы». Мы также говорили об этом. Подобно тому, как отмычку надо выпиливать определенным образом, так и последовательность крий должна быть определенной.
«Во время выполнения упражнений самое главное – это непрерывное ощущение гармонии внутри себя. Все, что мешает этой гармонии, должно быть безжалостно отброшено, будь то чрезмерные усилия, либо недомогания, либо неправильные мысли, либо сомнения, либо недостаточная концентрация на внутренних ощущениях». Единственное, на чем остановлюсь здесь – это «либо мысли, либо сомнения». Иногда сомнения оказывают дурную службу человеку. Начинает он заниматься крия-йогой, как и любой йогой. Позанимался-позанимался, потом у него начинаются сомнения: «А тем ли я занимаюсь? Пойду в школу карате». Там позанимался. Вечно мечется. Здесь подход следующий. Лучше осознанно делать ошибки, а потом их исправлять, чем быть как лист бумаги на ветру. Куда подул ветер, туда и лист понесло. Мы можем потерять значительное количество времени.
«Делая крию, забудь о своем грубом теле, уйди в тонкое тело, затем в причинное тело. А потом откинь причинное тело, став господином праны». Я долго распространялся на тему, как поставить под контроль грубое, тонкое и причнное тела, стать независимыми, а после оплачивать праной все свои кармические долги, менять мир к лучшему. А здесь это сжато в одном афоризме.
«Изучай крии в той последовательности, в какой они изложены в этом трактате. В дальнейшем ты можешь менять последовательность в соответствии со своими потребностями».
