Курс Йоги 115. Крия йога.Динамическая Йога - [17]
Можно заниматься и дождь и в снег, но должен быть здравый смысл. Если вам холодно так, что вы больше ни о чем не думаете, то это – отсутствие гармонии. Вы не должны мучить себя, иначе холод блокирует все ваши крии, начинания и мысли о просветлении.
«Выполняя крию, избегай разговоров, храни молчание, старайся заниматься в том месте, где никто не потревожит тебя и не будет отвлекать своим присутствием». Как только мы начинаем говорить, наше сознание из внутреннего мира попадает во внешний. Это ломает весь процесс. Конечно, если надо что-то сказать, то ничего страшного. Но трепаться – это нарушение принципа гармонии. Когда набираются группы для крия-йоги, допускается сказать лишь несколько слов, но можно вообще ничего не говорить.
«Если подходящего места нет, занимайся где угодно, не обращая ни на кого внимания. Так подчинишь себе энергии этого места». Это отдельная большая тема следующего семинара по крия йоге.
«Не жди благоприятного времени для практики крия йоги. Начни выполнять их незамедлительно. Если ты не делаешь йогу – время твой враг, если ты делаешь йогу – время твой защитник». Все те йоги, кто ждет учителей с вершин Гималаев, теряют в ожидании время. Оно работает против них. Времени никогда не бывает много.
«Когда достигнешь успеха в обычных криях, тогда сможешь выполнять переходные крии - пранические крии, крии союза и другие крии, данные для посвященных». Та крия, которую мы делаем – это фундамент, основание. В дальнейшем – есть разделы, которые нас плавно переводят в другие йоги. Пранические крии позволяют нам овладеть пранаяма йогой или дыхательными упражнениями в йоге. Причем делается это со стороны крий , мы сочетаем движения с дыханием. Это очень мощный раздел йоги. Считается, что наши тела вырабатывают эндорфины – гормоны внутреннего наслаждения. Мы помним, что кроме наслаждения, у нас нет ничего. Естественный поток нашего естественного наслаждения. Но как-то химия это все закольцовывает, чтобы легче метаболизмом управлять. Есть крии, начиная делать которые, мы входим в трансовое состояние. Это крайняя степень наслаждения – как физическая, так и психическая, так и тонко психическая. Особенно, когда подключены еще дыхательные упражнения. Считается, что это альтернатива зависимости от наркотиков, что практически не лечится. Почему? Человек устроен так, что стремится к наслаждению.Он никогда не откажется от него, если ему не дать более сильное наслаждение. Выполняемая крия-йога заставляет работать внутренние фабрики наслаждения и мы начинаем его испытывать. Это наслаждение превосходит получаемое от наркотиков.
Я – один из самых жестких противников всей «химии» по ряду причин. Первая – принципиальная. Йога говорит, что невозможно достичь никакого саморазвития и конечной цели – самадхи – посредством «химии». Это аксиома. Она прописана в «Йога Сутрах Патанджали», во всех древних текстах. Все эти богемные эксперименты якобы по изменению сознания заканчиваются плачевно. Привыкание происходит быстрее, чем человек поймет, что происходит. Начальные прорывы сменяются бурной деградацией личности. И если человек остается жив, то только потому, что ему хочется что-то посильней. Беда в том, что рано или поздно захочется чего-то посильней. И такая возможность, безусловно, найдется. Люди уходят. А начинается все с экспериментов. Есть теоретическое положение. И это приговор. Принципиально невозможно «химией» поставить разум под контроль. Мы тешим себя мыслями, что получаем очень интересное состояние измененного сознания и при этом влияем на ситуацию, а на самом деле попадаем в зависимость.
К сожалению, эта сфера еще существует в околойоговской среде, ведутся дискуссии. Хотя отцов этих дискуссий, йогов-шестидесятников, давно уже черви едят. Не знаю, в каком они сейчас аду. Своими экспериментами они сделали «антрекламу», породившую волну массовых смертей. Я не знаю, куда попадет человек, который к этому призывает. Но это моя, Вадима Запорожцева, личная точка зрения. Я ее не навязываю, а привязываю. Так вот, крия-йогой можно заставить внутренние фабрики вырабатывать наслаждение благодаря пране. В наркотиках – сначала хорошо, потом плохо. В йоге, наоборот, сначала надо напрячься, потом получишь результат. Иногда можно избавиться от наркотической зависимости. Но легче не начинать. Все наслаждение – внутри нас. По мере того, как мы ставим под контроль наши тела, мы вытаскиваем из них наслаждение. Поставив под контроль физическое тело, мы можем полностью распоряжаться всем наслаждением, которое оно нам может дать. Йога союза призывает нас выжать максимум из физических упражнений. Это, в принципе, может дать только секс без потерь. Но подходить к этому надо очень и очень чисто.
Вселенная дала нам тело с потенциалом. До тех пор, пока мы этот потенциал не используем, нам не дадут сделать следующий шаг. Вселенная не любит прыжков через ступеньку. По мере того, как мы ставим свои тела под контроль, мы вытаскиваем из них сознание и энергию. Они проявляются в виде праны – переживания радости и счастья. Мы все меньше и меньше зависим от внешнего. Соответственно, меняется и наша жизнь, становясь ярче и сильней. О таких людях в хорошем смысле говорят: «Его прет от жизни». Жизнерадостный такой слон, идущий по жизни с улыбкой. Все у него хорошо и ничто не в состоянии его смутить. Человек, у которого все хорошо и вокруг которого все хорошо – это идеал йоги. Все остальное говорит о том, что работа еще идет.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В своих беседах Ошо рассказывает о том, как жить радостной, счастливой жизнью день за днем, и призывает по-новому взглянуть на то, что такое радость в жизни человека.В обществе, мораль которого основана на неизбежности страдания, он говорит: «Мой подход — для тех, кто действительно дерзает, кто готов поставить на карту все, для сорвиголов, которые готовы изменить весь свой образ жизни».Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.