Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги - [23]

Другое отношение, если ревность применяется по отношению к вам. Вот тут, конечно, вам не позавидуешь. Почему? Потому что в арсенале у вас останется, только лишь два принципа йоги: первый и второй принцип. Вы должны только на высшие силы надеяться, что другой человек волеизъявит отказаться от этой линии поведения. Переделать вы его не сможете. Если он сам хочет быть ревнивым, то хоть вы там плашмя ляжете, ничего не сделаете. Но, в то же самое время, мы не должны быть жестоки с близкими к нам людьми, потому что надо помочь всячески им, поэтому надо терпеливо, постоянно объяснять, что это неправда, это не так. Терпеливо, как маленькому ребенку, с позиции доброты объяснять, что это было заблуждение, это не так. Если вы действительно кому-то рога наставляете, это, конечно же, уже тяжелая ситуация, это уже кармическая ситуация, это жизнь обычных людей. В жизни обычных людей, я ни уха, не рыла не понимаю. Потому что все, что я говорил, это в большей степени относилось к жизни йогов. А как живут обычные люди это конечно для меня тяжело, но, может быть, им так нравится, что я могу поделать?

Вопрос: По поводу первого принципа. В принципе, все на самом деле понятно, но представим себе обратную ситуацию, при идеальных условиях, допустим, йога, который совершенно четко пропагандирует все принципы этой философии и его обижают, ему делают плохо, намеренно, зло, агрессивно. И, в общем-то, его доброжелательность к окружающему миру здесь не играет никакой совершенно роли. Вот как в этой ситуации должен реагировать йог? Принимать это все так, что у меня такая карма, и придется все это терпеть и пожелать здоровья и счастья тому человеку, который доставил ему такое. Или как? Расскажите.

Вадим Запорожцев: Йога призывает нас быть добрыми, но она добавляет, при этом мы не должны быть идиотами. То есть понимаете разницу: быть добрым и быть идиотом. С теоретической точки зрения, есть два принципа йоги: первый принцип – непричинения вреда, второй принцип – нерастрачивания сил по мелочам. Если вам целенаправленно, прошу прощения за сленг, по мозгам ездят каждый день, не дают вам жить на свете, не является ли такое времяпрепровождения нарушением второго принципа йоги? Может быть, за это время, пока вам жизнь отравляли, вы бы сидели в своей пещере в медитации и уже бы давно в самадхи ушли и облагодетельствовали все человечество, а вы вынуждены терпеть.

Еще раз, я не рассматриваю случаи из обычной жизни, потому что вот приводят примеры - алкоголик бьет жену. Я подчеркиваю, я не рассматриваю случаев из обычной жизни, я рассматриваю жизнь йогов и йогинь, а они в этом смысле самые обычные люди. Вы не должны думать, что человек, который встал на путь йоги, он так сразу же небожитель - с крылышками и с нимбом. Как у Чехова: “Раба из себя надо по капелькам выдавливать”.

Получается, что в каждой жизненной ситуации мы должны найти именно тот путь, чтобы первый принцип был соблюден, мы не причиняли страдания, и второй. Чтобы мы времени не тратили понапрасну, если мы сделать ничего не можем, помочь ничем не можем, а нам постоянно отравляют жизнь, то не является ли это растрачиванием жизни понапрасну? Но могут возникать очень замысловатые, кармические ситуации. Человек отравляет вам жизнь, а он вам близок, и у вас были предыдущие славные годы. Или это ваши родители или дети, родственники, но не так что - до свидания, уходи, не хочу знать твоих проблем.

В йоге считается, что чем чаще вы попадаете в ситуацию, когда первый и второй принципы сталкиваются лбами (то есть принцип быть добрым и принцип, чтобы из вас не сделали идиота) тем хуже у вас кармическая ситуация. Здесь, конечно же, тем тяжелее выходить, но мы должны все равно нащупывать эту тропинку. Это бывает долго иногда, иногда не в три дня. Но первый принцип нельзя нарушать и второй нельзя нарушать. И вот этот бедный йог мечется.

Но другого пути нет. Если вы решите ситуацию, нарушая первый принцип йоги – породите одну негативную карму, если наоборот - позволите, что вы такие добрые, а вам постоянно навязывают какой-то негатив, вы нарушите второй принцип йоги. И то, и другое для йоги не приемлемо. Тот факт, что вы вообще попали в такую ситуацию, говорит, что у вас такая карма, значит, когда-то сами ставили других в такую же ситуацию. Но здесь надо набраться мудрости, спокойствия с одной стороны, а с другой стороны, и решимости. И вот где-то на этом лезвии бритвы найти именно такую тропинку, которая помогла бы вам развязать карму.

Забегая много вперед, если же вы когда-нибудь, вот случится так, в йоге еще есть так называемые быстрые методы йоги, там помимо первых двух принципов, есть еще третий, так называемый обет отказа от страдания, но это уже много вперед мы пошли. Если, конечно, у вас еще и обет отказа от страдания, который подчиняется первым двум принципам йоги, потому что первым двум принципам подчиняется вся йога, какую бы только когда ни нашли. Можете проверять, как на пробный камень. Если первым двум принципам не соответствует, значит, сомнения должны возникнуть. Потому что можно всяких психотехник понапридумывать: дышать левыми, правыми ноздрями, на голове стоять, кундалини поднимать - этого всего в избытке, в изобилии. А вопрос, насколько это является йогой? Поэтому бедному йогину приходится искать эту лазейку, чтобы с одной стороны не подставляться, но с другой стороны, пытаться самым добрым образом разрешить ситуацию.