Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги - [2]

В продолжение этой же темы, можно сказать, что, как ни странно, у человека, который занимается йогой, возвращается восприятие мира как у ребенка. Меньше начинаешь думать о каких-то вещах прагматичных, а больше начинаешь радоваться жизни, самым простым вещам. А можно с другой стороны подойти, чтобы тело было сильным, чтобы уметь что-то делать, чтобы гнуться красиво. Для детей это важная тема. Например: “Вот я могу согнуться так, а ты так сможешь согнуться?” Обычно тот, кто так может согнуться, в среде детей, на более привилегированном уровне. Правда, есть дети, которые просто так начинают заниматься йогой. Считается, что кто-то начинает заниматься йогой, потому что в прошлой жизни они занимались, в этой жизни их просто тянет. Их просто тянет как-то там выкручиваться, выламываться, на голове стоять. Это очень большое количество детей.

Наше «Я».

Сегодня мы коснемся слегка темы, близко связанной с аксиоматикой йоги и конкретно - с джнана йогой*. Это еще один взгляд на то, как мы все с вами сделаны.

Йогу иногда называют наукой самопознания. Наука эта долгая, серьезная. Не менее сложна, чем высшая математика. Она не менее логична. Моменты логики очень четко соблюдаются. Йога даёт ответы на вопросы о том, что же мы с вами из себя представляем.

И почему мы иногда ведем себя так, а не иначе. И ответить на эти вопросы, можно только лишь зная, как мы с вами устроены.

Современная наука, медицина пытаются также подойти к этому вопросу, но со своей стороны, как бы, извне вовнутрь. Как-то проанализировать, как устроена наша нервная система и так далее и тому подобное.

В йоге процесс познания несколько другой. В первую очередь, за основу берется сам человек. Он анализирует все свои переживания, ощущения. Некоторые, для окружающих являются субъективными. Йога считает, что надо одинаково внимательно относиться, с позиции джнана йоги, как и к тому, что мы считаем реальным, так и к тому, что может казаться другим галлюцинациями.

К примеру, вам приснился сон. Как к нему надо относиться? Йога одинаково хорошо, спокойно анализирует все. На базе этого анализа приводит к каким-то результатам. Еще раз, я сейчас пропущу значительную часть того, как эти результаты были получены. Это опять же тема джнана йоги. Итак, с точки зрения йоги, у нас есть то, что называется нашим высшим «Я». Наше высшее «Я» - вещь по-настоящему волшебная, чудесная и фантастическая. Оно выше, чем понятия, чем слова, чем определения, поэтому с формальной точки зрения, мы можем только сказать, что у нас есть наше «Я». Оно не выразимо! Мы только можем указать на него, но не объяснить его. То есть, есть такой в математике термин бесконечности. Это всего лишь такой значок, для того чтобы указать на что-то, что не выразимо. Как можно выразить бесконечность? Никак. Только лишь сказать, что оно бесконечное, ввести такой термин, который хоть и называет, но не передает значение. Так же и наше с вами высшее «Я». У каждого из вас оно невыразимо и запредельно. Мы не можем даже сказать, где оно находится. Обычно говорят: “Да я вот он, сижу, здесь я сижу” Но, когда мы говорим здесь, это входит уже в понятие пространства и времени. Наше «Я» выше, чем пространство и время. Трудно сказать, где оно. Получается, что оно вроде как вне пространства. То есть, может находиться везде и нигде. И вроде как вне времени. И сейчас, и в прошлом, и в будущем. Очень странная вещь наше «Я». Проблема заключается в том, что мы с вами его не осознаем. Оно у нас есть, но мы его не осознаем.

Возникновения нашего «Я».

Возникло это благодаря тому, что в йоге называется майей (иллюзией). Поэтому мы и не осознаем своего «Я». Мы введены в заблуждение. Но у нашего «Я», хотя оно и запредельно и не выразимо, есть вполне конкретные или они не вполне конкретные, они также абстрактные, но более, если угодно, приземленные способности, с помощью которых наше «Я» может как-то себя проявлять в нашем мире. И эти способности называются сознание и энергия. Это две способности нашего «Я», которыми наше «Я» располагает. Наше «Я» может направить свое сознание в тот или иной уголок Вселенной, но оно не знает, что так можно делать, и поэтому оно направляет его только лишь на один объект. Этот объект называется нашим разумом. Наше сознание, в общем-то, смотрит на наш разум. Точно также и наша энергия: она управляет более грубыми видами энергии, которые поддерживают наше физическое тело и в конечном итоге и все структуры, и в том числе и разум. То есть, получается, что наше «Я» запредельно, а проявляет себя вполне конкретно внутри нашей Вселенной.

Мой любимый образ – маленький ребенок, который подошел к аквариуму и ловит рыбку. Засунул туда руки и пытается в аквариуме рыбку поймать. Сам он за пределами аквариума, но две его руки, две его способности внутри аквариума, и он что-то ими делает.

Мы с вами точно также, сами вне этой Вселенной, по определению наше «Я» вне этой Вселенной, точнее оно выше, чем понятие Вселенной. Но проявляемся мы с помощью этих способностей внутри нашей Вселенной.

Благодаря неведению или майе, или иллюзии, наше «Я» не понимает, кто оно есть на самом деле, и начинает считать себя своими проявлениями. То есть, мы по своей глупости считаем себя энергией и сознанием.