Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги - [15]
То есть явно выраженное наше проявление внутри Вселенной – наша тень. Мы идем, идем по жизни, но дорога циклична: пришли в горы - и там пропасть, тень раз - и исчезла. И наше «Я» отождествляет себя со своими проявлениями или, образно говоря, со своей тенью. И ему кажется, что оно умерло, но оно продолжает идти дальше в том же направлении, как и шло до этого. Потом опять стенка появляется, вроде как оно опять родилось. То есть в результате возникает полнейшая иллюзия того, что мы с вами рождаемся и умираем. Мы с вами никогда не рождались и никогда не умираем. А вот наши проявления - да, действительно, они-то внутри этой Вселенной, то исчезают, то появляются. То человек рождается, бегает, прыгает, растет, то - состарился и умер. Все его начинают оплакивать. Проходит какое-то время, опять же эта тень возникает в каком-то другом месте. И так все циклично. И создается иллюзия того, что мы с вами рождаемся и умираем, рождаемся и умираем.
Собственно говоря, как долго это происходит? Опять же вопрос из области сверхлогики. Ответа на него, нас удовлетворяющего, нет. Ответ следующий, это происходит столько, сколько существует время, а так как время возникло с безначальных времен, то вечно. Это очень сложные концепции в йоге. Еще раз ответы там не удовлетворительные, до тех пор, пока мы не открываем то, что называется нашей интуицией, и тогда они нас начинают удовлетворять, потому что только с этого момента мы начинаем их понимать.
Так вот в результате, есть такая череда, цепочка рождений и смертей. Хотя на самом деле никаких рождений и смертей нет, а есть всего лишь иллюзия у каждого нашего «Я», которая порождает эту иллюзию, что мы с вами рождаемся, что мы с вами проживаем жизни и опять умираем. А на деле мы идем по какой-то дороге и понятно, что каждый шаг предыдущий определяет последующий. Что если в тот момент, когда тень исчезла или человек умер, он же не перестал идти по этой дороге, то этим обусловлено и то, где он появится в следующий раз, где его тень появится в следующий раз. Точно также и наши проявления, они как бы то заходят в этот мир, и мы рождаемся как люди, то выходят. Но потом опять заходят так, как было предопределено последним действием, в тот момент, когда он выходил из этого мира. То есть все достаточно механистично.
Эта последовательность вполне прагматична, по принципу: что посеешь - то и пожнешь, куда смотришь - туда идешь. Она и определяет в дальнейшем, где мы проявляемся, как долго мы проявляемся, или когда мы исчезаем, или когда наши проявления исчезают, или когда мы умираем, чтобы родиться вновь. Все это вместе называется законом кармы – законом причины и следствия.
Дальше я возвращаюсь к вопросу, который был задан. На самом деле все проявления и наше «Я», это вещи, в общем-то, разные. Получается очень интересная вещь, что на ранних стадиях такого цикла проявлений и исчезновений, тот механизм или тот орган, если угодно, или то другое тонкое проявление, которое называется разумом, мы не особо развили. То есть когда мы жили с вами, скажем, в телах микроорганизмов, каких-то там примитивных животных, у которых нет разума, в нашем понимании. Принцип разума есть, он потенциально заложен в каждом живом существе, но живое существо не может в полной мере им воспользоваться и раскрыть. Собственно говоря, разум есть даже у примитивной инфузории в потенциале, во всяком случае, тот принцип, на котором может быть построен разум, но самого разума нет, как вы понимаете, а начинается он в полной мере осваиваться только с тела человека.
Возникает очень интересная такая цепочка. Во-первых, цепочка того, что Вселенная гонит нас из жизни в жизнь, и начинают преуспевать лишь только те особи, которые, как ни странно, развивают эгоизм. Почему? Потому что эгоизм – это цепляния за свои проявление, как никакое очень сильное. Представьте себе человека, который отождествил себя с тенью на стене, и представьте себе человека, который отождествил себя с вроде тенью, а вроде кусочком стены – это я. Потом он идет дальше, тень продолжает быть, а стена проходит. И рано или поздно, человек начинает цепляться за свою тень или за свои проявления все сильнее и сильнее. Чем больше, тем лучше и, более того, это косвенно начинает подвигать человека развиваться - раскрывать то, что называется его разум. Он был в зачаточном состоянии, но вот такая чехарда и привязка к своим проявлениям заставляет человека или душу, проявлять разум. И, действительно, мы видим у ранних животных уже зачатки разума, потом он все крепчает, крепчает, крепчает и доходит до тела человека.
Так вот, согласно учению йоги, чем больше развивается эгоизм, в плане самообособленности у животного, тем оно лучше развивается и быстрее развивается разум. И только лишь развитие эгоизма приводит рано или поздно животное к состоянию человека. А вот начиная с тела человека ситуация прямо противоположная. Эгоизм уже становится на пути нашего дальнейшего развития. Почему? Потому что эгоизм вырабатывает то, что называется наш разум, а начиная с жизни в теле человека, мы помимо того, что должны действительно отточить свой разум, в дальнейшем мы должны еще открыть новые области, заложенные в нас.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. "Шива Самхита" – древний, авторитетный, традиционный йоговский текст, целиком посвящённый йогической практике и высоко почитаемый в йоговской и тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Йоги и Тантры. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком.