Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги - [16]

По-разному они называются. Иногда это называется сверхразумом, иногда называется интуицией, не важно. В этот момент эгоизм начинает нам очень сильно мешать, и поэтому, чем больше человек начинает отказываться от эгоизма, тем быстрее он побеждает свой разум и раскрывает то, что называется сверхразумом. Поэтому очень интересная такая вилка получается. До того, как мы с вами получили тело человека, эгоизм – очень хорошо. Более того, даже если душа недавно в теле человека - эгоизм тоже великолепно, потому что он заставляет шевелиться, он заставляет все больше и больше оттачивать свой разум, он заставляет умнеть. Но в тот момент, когда разум достиг некого определенного критического уровня развития или в каких-то своих параметрах полностью отточен, как раз эгоизм начинает нам очень резко мешать и мы должны от него избавиться.

Вопрос: А как понять где этот предел находится?

Вадим Запорожцев: А предел находится, собственно говоря, когда мы отточили свой разум, но, строго говоря, ответ на ваш вопрос несколько другой. Я просто в общем плане обрисовываю вашу картину.

Итак, Вселенная заставляет нас быть эгоистичными, поэтому в нас есть остатки эгоизма, более того, если бы не было эгоизма, мы бы с вами до людей бы не развились, а были бы коровами – тупые и апатичные. У коровы или у какого-нибудь животного нет ощущения своего эго, у него нет стремительного желания, скажем, обогатиться или занять какое-то доминирующее положение. И это заставляет нас развиваться, но потом, когда разум развился, а эго осталось, оно начинает нас душить.

Аналогия такая: представьте, чтобы построить высокое здание, снаружи делают строительные леса, по ним рабочие бегают, кирпичи носят. Обычно в Москве, если что-то строят, затягивают со всех сторон какими-нибудь плакатами, рекламой и там даже не видно, что там внутри делается. Так вот строительные леса - можно провести такую аналогию - это наш эгоизм. Они необходимы, чтобы возвести это внутренне здание. Вот вы его построили, скажем, храм йоги вы построили, все готово и строительные леса мало того, что не нужны, а они начинают мешать, от них надо избавиться. С таким трудом строили эти строительные леса, а теперь от них надо избавляться. Это тоже требует затрат, и не хочется от них избавляться. Знаете, обычно человек думает, может, пригодиться ему его эгоизм. Но жизнь на уровне тела человека заставляет отказываться.

Поэтому здесь все древние учения, йоговские системы абсолютно правы, когда они призывают быть неэгоистичными, когда они призывают отказаться от чувства своей значимости и тому подобное. Это абсолютно все правильно. Только йога идет еще дальше.

Да, действительно, от эгоизма надо отказываться, эгоизм никому не нужен. Он совершенно не имеет никакого отношения ни к чему, когда-то он сыграл свою роль, и после чего мы должны от него отказываться. Но надо ведь отказываться, с позиции йоги, не только лишь от эгоизма, но и вообще от всего, чем мы не являемся. Да, мы построили это замечательное здание разума, в каких-то своих проявлениях оно чудесно, но наше «Я», по определению, выше чем, что бы то ни было. Поэтому отказываться надо не от истинного представления о своем собственном, если угодно, величии, а от ложного. Почему? Потому что наше «Я» - оно действительно запредельно, оно очень мощно, оно могущественно, оно сияет как миллионы солнц, как сказано в трактатах. А если же мы себя считаем маленькой серой мышкой, даже из таких мотивов, что это, якобы, духовно, что я не выпячиваю себя, я скромный, я никто, и зовут меня никак. Это на самом деле все равно представления о своих проявлениях, но не истинное «Я». А истинному «Я» нет вообще никакого дела ни до чего в плане ложного самоотождествления с чем-то.

Поэтому, действительно, с одной стороны справедливо, что нужно отказываться от надувательства своей персоны до размеров Вселенной. Но ведь надувательство своей персоны до размеров Вселенной происходит не от того, что человек осознает свое истинное «Я», которое действительно запредельно, а от того, что он взял свой эгоизм (или строительные леса) и начинает их раздувать. То есть внутри у человека есть такой комок ложных представлений своего эгоизма, своей глупости, своей заносчивости и так далее. И он начинает их раздувать, и это действительно осуждается. Это глупо, это всегда неуместно, это всегда смешно со стороны смотреть за этим. Но йога как раз и не призывает это именно раздувать, а, наоборот, понять свою истинную природу. А чтобы понять свою истинную природу, как ни странно, есть одна маленькая загвоздка, заковырка. До тех пор пока человек хочет считать себя чем угодно: маленьким эгоизмом, большим эгоизмом, каким угодно своим проявлением – так оно и будет. И для этого надо сделать первый шаг – отказаться от неправильного, а отказаться от неправильного можно только лишь, если вы обратитесь к своему истинному «Я». А наше истинное «Я» выше, шире, могущественнее.

То есть, это то состояние, когда вы не живете из-под палки, а вы навязываете миру правила игры. Обычно я слышу: “Как здесь в этом мире можно жить? Здесь кругом одни коррупционеры, взяточники, бандиты, политиканы. Все построено на прагматизме, куда не ткни, везде все схвачено, за все заплачено. И хотел бы быть духовным, хотел бы как-то развернуться, а куда ж мне развернуться?”. Но, на самом деле, это очень плохая отговорка. Почему? Потому что вы переносите акцент на вне, а вы должны переносить его на свое «Я». А с позиции вашего «Я» все должно быть: “Ой, какой интересный мир. Кругом казнокрады, коррупционеры, а мое «Я» утверждает, что должно быть так, так и так”. То есть жить с позиции силы, внутренней силы, доброй силы, которая сама живет и другим дает. Не искать поддержки извне, а самому быть той поддержкой, на что все опирается. Если мы будем постоянно вспоминать, придерживаться этой логики, что будь скромным, не выпендривайся, не выпячивайся, а вдруг это твой эгоизм. Это тоже скользкая дорожка. Можно самого себя душить, а наша задача развернуться, проявиться.