Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги - [13]

Представьте, если вы не создадите вокруг себя эту атмосферу гармонии и счастья, причем такую, которая не зависит от кого-то. Обычно источником счастья мы ищем кого-то или что-то вовне нас, а источник счастья мы сами. Даже наличия недругов или людей, к нам относящихся безразлично, не должно быть причиной для того, чтобы мы чувствовали себя зажато. В то же самое время мы всячески должны все это распространять в мир. Только это является надежной основой для практики йоги и ничего другого. Прежде чем мы пойдем сегодня далее в цикле наших лекций, я бы хотел услышать, если они есть, вопросы, может быть, по предыдущей лекции или по каким-либо предыдущим темам в области йоги, чтобы я сначала на них ответил, прежде чем пошел дальше.

Вопросы.

Вопрос: Вадим, скажите, количество живых существ в нашей Вселенной увеличивается, откуда берутся новые души?

Вадим Запорожцев: Это вопрос из той области, которая относится к сверхлогике, сверхразуму. Наш мир логичный, и мы привыкли получать логичные ответы на логично поставленный вопрос. Да, действительно, если где-то что-то пребывает, значит где-то, что-то убывает и так далее и тому подобное. Но вот беда заключается в том, что есть такие области во Вселенной, где действует сверхлогика, и на первый взгляд в плоскости логики, то есть нашего разума, эти ответы кажутся бессмысленными. Так вот вопрос этот о живых существах, как возникли живые существа и так далее, он относится к разделу сверхлогики, поэтому ответы на логичные поставленные вопросы не дают удовлетворенности.

Если я отвечу, что живых существ бесконечно, и они были всегда. То есть тут же возникает вопрос: а как тогда с течением времени, если какое-то живое существо достигает состояния самадхи и выходит из нашей Вселенной, вроде его надо вычитать. То есть каждый йогин, который вышел за пределы Вселенной, вроде как его надо убавлять на каждого соответствующего йогина. Но на этом уровне действуют законы сверхлогики и поэтому вразумительного ответа на этот вопрос дать нельзя. Формально число душ бесконечно, более того они находятся вне пространства и вне времени, поэтому сказать что было, что стало, не имеет смысла, или где они, тоже не имеет смысла. Концы с концами, возможно, свести на уровне нашей логики, только лишь пользуясь объяснением, которое даёт джнана йога, с использованием понятия майи (иллюзии). Это беда всех пророков, предсказателей, потому что они всегда дают какие-то советы или пророчества, но если они действительно пришли из области сверхсознания, их, как правило, можно трактовать одновременно в двух совершенно противоположных направлениях. Они тривиальны или нулевые по своему содержанию, но любое такое пророчество апеллирует в первую очередь к той структуре, которая называется сверхразумом у человека или областью интуиции, и человеку дает толчок, а всем остальные, которые случайно услышали это все, это их сбивает с толку.

Вопрос: Вы часто упоминали термин, как эпоха Кали юга, что значит этот термин?

Вадим Запорожцев: Это исторически такой момент. Я обычно всегда об этом говорю и сейчас еще раз повторю. Если бы мы с вами сохранили йогу в нашей стране, то вместо таких имен божеств как Шива или Кали, или Парвати, или Ганеша были бы какие-то, наверное, имена наших персонажей: Ивана-царевича, Василисы Прекрасной, печки, которая сама собой ездила, где-то фигурировала бы как-то. Это та мифология, с помощью которой излагалась йога в качестве неких баек, мифов в Индии. То есть было такое мифологическое поле, из него брали удачные примеры и употребляли их, чтобы объяснить ту или иную достаточно сложную концепцию мироздания. Если бы это у нас сохранилось, у нас бы были какие-то вероятно русские, наши термины, но так как мы, к сожалению, потеряли это знание йоги, хотя в йоге самой утверждалось, что мы когда-то его имели. Долгая череда неразберих, всяких войн, эпидемий, завоевательств, привела к тому, что мы его потеряли, а в Индии сохранили, поэтому приходится опять его экспортировать из Индии.

Кали юга относится как раз к этому разделу, этой индийской мифологии, согласно которой мир возникает и проходит определенные стадии эволюционные, в течение которых мир приходит в упадок. Самая первая стадия – золотой век, когда всё хорошо, все духовные, всё чудесно, следующий век - духовности поубавилось и жить стало труднее, следующий – еще тяжелее, и, наконец, самый последний четвертый, этот период, так называемый Кали юга – железная эпоха, железный век еще иногда его переводят. Он самый короткий считается по продолжительности и самый свирепый по условиям жизни. Духовности никакой, сплошной чистоган, никто тебе слова не скажет, чтобы доллар за это не потребовать взамен. Все пришло в упадок, все плохо, люди стали слабые, больные, не способные ни на какие подвиги, даже на занятия йогой. Слабые просто по причине того, что физическое тело не позволяет заниматься.

И считается, что мы с вами как раз то ли жили, то ли живем в эту эпоху Кали юги. Почему я так говорю уклончиво? Потому что в разных школах, в том числе и йоги, считается, что как раз сейчас эпоха Кали юги завершилась, и все повторяется по-новому. Кто-то говорит, что только все начинается. Но это некая мифология. К ней надо относиться со здравым смыслом, с разумной долей скептицизма и понимания, что хотели сказать. “Сказка лож, да в ней намек, добрым молодцам урок”.