Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете - [15]

Теперь несколько слов о самом процессе обучения, в древности – это ашрам. Это место, достаточно труднодоступное. Йоговский монастырь. Там постоянно жили учителя. Туда приходили ученики учиться на достаточно продолжительный период времени, кто с раннего возраста, кто уже в седобородом возрасте, главное, чтобы человек кармически созрел к осознанию того, что йогу изучать надо. С известной натяжкой можно провести параллель между ашрамом и современным университетом. Это место, где живут учителя и изучающие йогу. Такой маленький студгородок. История донесла до нас несколько таких университетов - в период расцвета буддизма, во времена господства буддизма – это было золотое время. Второй сценарий более экзотический - это странствующие учителя, которые долго не сидят на одном месте, надо и самому побродить по этим тропам, чтобы встретить учителя, как правило внешне такие учителя мало чем отличаются от обычных паломников, садху, как их называют. Сам ученик начинает бродить по святым местам Индии в поисках учителя, и дальше с учителем будет бродить, обучаясь у него. Это накладывает серьезные ограничения на обучение, нужно оставить семью, чтобы обучаться йоге. Есть и третий сценарий, когда учителя не уединяются, а живут в местах легко доступных.

Вопрос в другом, а как же должно происходить обучение здесь у нас на Западе? Во первых, попытка загнать современного человека в монастырь не проходит, для современного человека это ненормально, это до известной степени вредно. Вред заключается в следующем: люди не имеют никакого желания уходить в монастырь, для того, чтобы йога сохранилась, нужны люди, которые ведут современный образ жизни, чтобы йога не потерялась опять в монастырях. Второй вариант тоже мало приемлем, хотя у нас в Йога Университете есть такая практика, и все ее проходят, она так и называется «бродить по тропам», когда человек в летний период времени берет палатку, берет рюкзак и начинает ходить один или с товарищами по определенным маршрутам, здесь они тоже есть, в процессе этих перемещений если с ними идет учитель, он их обучает.

Удовольствие обучения затягивается приблизительно на 4 года, когда человек где-то работает или учится и параллельно обучается йоге, под этой эгидой и создан Открытый Йога Университет, школа йоги традиции Анандасвами, это самая что ни на есть классическая йога, обучение построено по следующему принципу: мы заинтересованы в студентах, которые учатся на преподавателей, и мы крайне не заинтересованы, чтобы в преподаватели попадал не кто попало, к сожалению, такая тенденция наблюдается и у нас, и на западе. Как только человек думает, что можно на этом неплохо заработать, начинается вал. С одной стороны, это хорошо, потому что такие люди косвенно поддерживают интерес к йоге, с другой стороны – плохо, сейчас у нас под словом йога подразумевается не собственно йога, а тот суррогат, который формируется; представьте, что человек преподавал восточные единоборства, аэробику, бальные танцы, то, что было модно, они толком ничего не знают, но стараются быстро переквалифицироваться, чтобы заработать, у таких людей хорошее чутье и через пару недель появляется новый преподаватель йоги.

Мы на подходе отсекаем такие персонажи и мы не можем позволить себе обучать йоге кого попало, для того, чтобы отсеять ненужных и сохранить нужных, сам процесс идет в несколько ступеней, нулевой цикл – это когда человек просто к нам присматривается, бывают случаи, когда человек может случайно к нам попасть, затем начинается первый цикл обучения - это уже мы должны к человеку присмотреться, человек очень ревностно посещает все семинары, лекции, он должен мозолить глаза, должен запомниться, должен включиться в работу по продвижению йоги, в первую очередь мы замечаем активных, но бывают и гиперактивные, приходит иногда прослойка очень странных людей, с навязчивыми идеями, у них активность по любому поводу, вчера у них была активность по поводу борьбы нанайских мальчиков, позавчера они в очередной секте были, откуда их с треском выгнали, потому что сами сектанты испугались их активности, сегодня они здесь проявляют свою активность. То есть активность должна быть конструктивной.

Человек должен все изучать, посещать, должен вовлечься в работу. И семинары, и занятия у нас несколько выше по уровню, чем это предполагается для среднестатистических людей. Мы наблюдаем за человеком, который а) ходит постоянно б) начинает работать активно по продвижению йоги, выполняет все поручения. Работы очень много. Как правило, это возможность для человека, который проходит предварительные курсы преподавателей, заработать себе положительную карму. Напечатал он текст по йоге, мы же не себе его оставляем. Мы сразу же выкладываем в интернете, чтобы любой желающий мог ознакомиться. Т.о. это некая добрая традиция помочь человеку набрать положительную карму, следующая стадия – это собственно курсы по подготовке преподавателей, там свой учебный процесс.

Это лекции, домашние задания, это специальные семинары, работы еще больше, у нас сейчас жесткое правило - кто не работает, тот не учится. Мы не можем себе позволить, чтобы к нам приходили люди, которые будут предлагать деньги за обучение. Нам не нужны деньги, нам нужно развитие йоги, хотя от денег никто не отказывается, и обучение у нас бесплатное. Однако люди работают, их труд выше, чем любые деньги. Этот учебный процесс, не предварительные курсы, а уже курсы по подготовке преподавателей, он очень жесткий, по времени, по напряжению, свободного времени нет и не будет, система отчетности разной степени сложности. Что они изучают - изучают азы, аксиоматику йоги, а это скучно, неинтересно, требует очень больших усилий, постоянно одно и тоже, по 500 тысяч раз одна и та же тема рассматривается, что кажется, что знаешь наизусть.