Курс йоги 001. Что такое йога? Место йоги в мире. Йога в Открытом Йога Университете - [47]
К примеру, ой, мой сынок Вася, бегай, прыгай, бей стёкла, веди себя непотребно. Нет, ничего подобного, можно и шлепок получить, и подзатыльник. Можно и назидательную лекцию получить. Но, опять же, скорректировать неправильное поведение в том объёме, в котором оно будет ущемлять свободу в будущем. А кто может определить это? Только человек, который сам занимается йогой и сам стремиться к свободе. То есть мама и папа должны как бы на себя примерять роль ребёнка и понимать, а каково было бы им самим, окажись они на месте этого маленького ребёнка. Или по-другому, мама и папа в семье йогов не считают ребёнка существом второго сорта, глупым или менее развитым.
Мама и папа в семье йогов и йогинь считают ребёнка равным себе и общаются с ним как с равным, и стараются со своими детьми подружиться. Ни заставить, ни подкупить, а просто подружиться. А что такое подружиться? Это общаться на равных. Безусловно, там, где один видит, что другой делает глупость, а тот первый тем фактом, что он пришёл в качестве ребёнка, дал полномочия себя поправлять, то надо корректировать эту позицию. А во всём остальном давать полностью свободу. Есть две крайности. Первая крайность – это относиться к детям, как к сорной траве. Ну, родилось там что-то, бегает, прыгает, чем-то занимается, пускай, чем меньше мешает, тем лучше. У меня своя жизнь, у него своя жизнь.
Давать образование или не давать? Интересно - пусть учиться, неинтересно - пусть не учиться. Это полнейшее наплевательское отношение. Второе отношение, вторая крайность на самом деле то же самое, только в другую сторону - это предельно регламентировать каждый шаг ребёнка. Вот ты должен пойти в музыкальную школу, сюда ходить, туда не ходить, с этим мальчиком дружить, с тем мальчиком не дружить. Это тотальная такая слежка, контроль, отчётность. Вот эти две крайности совершенно не характерны для Родовой йоги, а именно вот эта золотая середина. Если вы чувствуете, что ребёнок проявляет интерес к чему-то, у ребёнка талант какой-то раскрылся, то да, действительно, надо ему помочь и дать соответствующее образование и помощь. Но всегда смотреть, а нет ли насилия над психикой. И есть пример. Был такой замечательный физик - Лев Ландау, гениальный физик, в будущем Нобелевский лауреат, а его с детства заставляли музыкой заниматься до посинения, и понятно, у него явное отторжение было, ни к чему хорошему не приводило. Но иногда надо быть и строгим с ребёнком, когда он пошёл не по признанным правилам игры. Вот это отношение как с равным.
Мы видим, что учителя йоги иногда должны где-то и прикрикнуть, и ножкой топнуть, и призвать к порядку, и жесткие меры привести, и подзатыльник дать, но только лишь в рамках тех полномочий, которые ученик дал учителю. Учитель относится к ученику, как к абсолютно свободному существу. И если ученик сам сказал учителю, да, вот в этих рамках меня направляй, потому что я не знаю, как себя вести. Ученик сначала даёт полномочия как-то очень жёстко поступать с ним. И потом, когда приходит такой момент, он этим пользуется. Действительно, почитайте многочисленные исторические описания. Когда учитель своего ученика заставлял учиться, а ученик проявлял то одну глупость, то другую, и очень жёстко иной раз в йоге учитель поступал с учеником. Но не потому, что он злой или он хотел кого-то наказать, а просто ученик сам его попросил. Вот в отношении с детьми та же самая ситуация. Тем фактом, что к вам пришли дети, они как бы делегировали вам полномочия до своего совершеннолетия заботиться о них, и, когда они будут делать какие-то глупости, поправлять их, не допускать, чтобы эти глупости совершались. Вы должны уловить эту идею.
Свобода, но чтобы возникла какая-то дружба, доверие. Понятно, что если вы рождаетесь в семье йогов или йогинь, которые сами ценят свободу, они будут ценить и вашу свободу. Но не всегда так получается. Иногда мы с вами рождаемся у наших мамы и папы, которые не склонны ценить нашу свободу. Иногда нам достаётся, как нам кажется, несправедливо достаётся, иногда действительно несправедливо достаётся. Но как бы вам не доставалось, всё равно, мама и папа - святые для вас люди. Даже если они с вами поступают несправедливо, даже если они порабощают вашу свободу или вмешиваются в вашу жизнь, вы должны, с одной стороны, понимать, что это действительно так и есть, с другой стороны, ни на секунду не терять отношение к маме и папе как к самым святым людям.
Вы можете не соглашаться, но вот это внутреннее отношение как к чему-то родному и любящему должно сохраняться. Может, они ошибаются, что делают вам больно и плохо, но всё-таки, как бы больно или плохо они вам ни делали, всё равно они часть вас, а вы часть их. Если вы этого не будете вырабатывать в своей жизни, вы не пойдёте по пути Родовой йоги. Вы лишитесь всего того арсенала методов и средств, которые даёт Родовая йога, и тогда действительно легче медитировать на учителей и учительниц, находящихся где-нибудь там в Индии, считая, что они лучше, чем наши мама и папа, но это заблуждение.
