Курс развития скрытых душевных сил человека - [27]
Весьма полезно упражнение в психометрии автоматического письма (см. 8-ю лекцию).
МЫСЛЕ-ОБРАЗЫ. Возможно психометрирование вытянутых из новой пачки листков бумаги, над которыми что-нибудь продумано или на которых что-нибудь представляли себе нарисованным.
Для думающего и рисующего мысленные образы на бумаге при этом необходимо, чтобы он держал бумагу в руке, смотря на нее, и избегал слишком продолжительных и активных усилий запечатлеть образ (запечатлевает Высшее Сознание, а не произвольное низшее; см. 8-ю лекцию).
Способностью улавливать такие мысли-образы объясняется искусство читать «между строк», т. е. что писавший, быть может, без ведома самому себе, думал когда писал. Несознательно думаемое и запечатлевается, и воспринимается, что ведет иногда к тому, что воспринимается не то, что человек хотел запечатлеть, а то, о чем он в данной момент невольно думал.
СТАРИННЫЕ ВЕЩИ. Последнюю категорию опытов (наиболее трудную) делают с разного рода старинными вещами, вначале лучше всего принадлежащих близким и симпатичным вам людям.
Опыты эти крайне интересны. Часто удается воскресить таким образом какую-нибудь историческую эпоху, видеть картины событий, войны, народные сцены, семейные драмы и прочее.
Упражнения чувств заключается прежде всего в приучении себя относится внимательнее к окружающему, т. е. к наблюдательности, столь мало развитой у большинства людей. Далее следует умение по произволу восстанавливать зрительные, слуховые и другие впечатления, т. е. вспоминать и воображать их; и, наконец, расширение пределов доступных нам колебаний в оба конца, т. е. развитие восприимчивости органов чувств.
УПРАЖНЕНИЕ. Возьмите несколько кусочков цветной бумаги или материи. Смотря поочередно на каждый из них, старайтесь затем (обождать немного, чтобы не увидеть дополнительного цвета), с закрытыми глазами воображать себе и вспоминать данный цвет, как бы видя его. Сделайте то же без предварительного смотрения на ваши образчики.
Сделайте то же с бумажками, на которых нарисована черным по белому простая фигура (крест, треугольник, круг и т. п.).
Сделайте то же с фигурами разных цветов.
ПРИМЕЧАНИЕ. Благодаря тому, что зрение сопровождается особым химическим процессом в глазу, какой-либо яркий цвет после смотрения на него всегда возбуждает впечатление дополнительного цвета, если перевести взгляд на белую поверхность. Дополнительными друг другу называются те цвета, которые будучи смешаны, образуют белый цвет, а именно: красный и зеленый, синий и оранжевый, желтый и фиолетовый. Дополнительный черному — белый. Этим свойством глаза можно воспользоваться для лучшего запечатления зрительных образов при вышеупомянутых упражнениях с бумажками. Для этого надо после смотрения на нарисованное на бумажке перевести взгляд на белую стену или потолок, где оно и покажется вновь, окрашенным в дополнительный цвет.
Появление дополнительного цвета после вспоминания и мысленного воображения цветов служит признаком особой силы воображения.
Займитесь сравнением различных оттенков похожих один на другой цветов (материи, кусочки шерсти или шелка, краски, смешанные вместе и т. п.). Внимательно разглядывайте различные белые предметы (материи и т. п.) и сравнивайте их между собой. Вы увидите, что они не все одинаковы и, в сущности, окрашены в тот или другой бледный и мало заметный цвет (бледно-розовый, бледно-голубой, сероватый, желтоватый и т. п.). Для некоторых из этих цветов на нашем языке нет названий, ибо вообще люди не видят их.
Вы можете сами изготовить некоторые из этих цветов, для чего надо смешать цветную краску с большим количеством белой. Для удобства вы можете нанести краску на белые бумажки и сами бумажки снабдить на обороте надписями с обозначением цвета.
Упражняйтесь в рассматривании и сравнении одного с другим очень черных предметов (образчиков материи и т. п.), т. е. различных оттенков черного цвета. Вы увидите, что некоторые из них вовсе не черного, а глубокого синего, красного и т. п. цветов. Некоторые такие цвета вы можете и сами изготовить с помощью смешения цветных красок с небольшим количеством черной краски, или слегка крася ими черную бумагу.
ЯСНОВИДЕНЬЕМ В ТЕСНОМ СМЫСЛЕ называется способность глаза видеть лучи, недоступные для обыкновенного человека, в частности же лучи праны, или жизненной силы, иначе говоря магнетические флюиды (эфирное зрение).
Тем же именем были названы некоторые другие способности, как например способность видеть внутренность своего или чужого организма и, вообще, видеть через непрозрачные для обыкновенных лучей предметы. Этот род ясновидения происходит обыкновенно в магнетическом сне и, в сущности, совершается без помощи глаз (см. лекцию 10-ю).
К ЯСНОВИДЕНИЮ В ОБЩЕПРИНЯТОМ СМЫСЛЕ слова относится способность видеть, при присматривании к некоторым (обыкновенно прозрачным) предметам, целые картины, сцены и события. Такое видение, в сущности, совершается лишь при косвенном участии органа зрения и представляет собой не видение того, что действительно находится в данном предмете, а лишь видение мыслей Бессознательного Элемента, принимающих форму зрительных образов. Образы эти, вследствие их яркости, мы относим к внешним впечатлениям, якобы исходящим от данного предмета, т. е. думаем, что мы действительно видим их. Таким образом этот род ясновидения можно определить как ВИДЕНИЯ СОБСТВЕННЫХ БЕССОЗНАТЕЛЬНЫХ МЫСЛЕЙ.
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В своих беседах Ошо рассказывает о том, как жить радостной, счастливой жизнью день за днем, и призывает по-новому взглянуть на то, что такое радость в жизни человека.В обществе, мораль которого основана на неизбежности страдания, он говорит: «Мой подход — для тех, кто действительно дерзает, кто готов поставить на карту все, для сорвиголов, которые готовы изменить весь свой образ жизни».Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.