Курс развития скрытых душевных сил человека - [24]
Учатся дышать только правым или левым легкими и ноздрями. Для этого сначала затыкают пальцем соответствующей руки или ватой ноздрю, которой не должны дышать, и ложатся на ту сторону боком.
Затем проделывают то же самое сидя и подкладывают под неработающий бок подушку или кусок картона, и, прижимая их к нему рукой, или прислонясь этим боком к чему-нибудь (ручке кресла и т. п.)
Наконец, учатся дышать, главным образом, той или другой стороной без всяких искусственных мер, кроме, разве, слабого прижимания противоположного бока локтем и небольшого наклона корпуса в ту же сторону. Другую руку можно при этом положить на голову.
СРЕДСТВО КОНТРОЛЯ. Рука, положенная на неработающий бок, покажет, подвижен он или нет; также отсутствие чувства дыхательного напряжения в неработающем боку.
Садятся прямо, не напрягая мускулов. Выдохнув воздух и заткнув большим пальцем правой руки правую ноздрю, медленно вдыхают воздух левой ноздрей; при этом стараются, чтобы правое легкое не работало.
Затыкают маленьким пальцем правой руки левую ноздрю, не отнимая с правой большого пальца, и удерживают воздух в легких. Снимают большой палец с правой ноздри (оставляя заткнутой другую) и немедленно выпускают весь воздух через правую ноздрю.
Затем проделывают противоположное упражнение, т. е. вдыхают правой ноздрей и выдыхают левой. Производится оно совершенно таким же образом, стоит только везде слово правый заменить словом левый и наоборот.
Счет при этом такой же, как при полном дыхании сидя. Его модно делать сразу, сверху и снизу. Дыханию правой стороной более соответствует дыхание снизу и наоборот.
По мере изучения упражнения можно приучиться дышать той или другой ноздрей и без помощи пальцев, для чего вначале придется немного искривлять нос в ту сторону, которая должна работать.
Чувство дыхательного напряжения и внимания при «иде» при вдыхании опускаются из левого легкого через центр тела вдоль левой стороны позвоночника к нижнему концу, где и остаются; при «пингале» — обратно из правого легкого по правой стороне. При выдыхании можно (но не обязательно) переводить чувство дыхательного напряжения и внимание вверх по той стороне и то легкое, через соответствующую которым ноздрю выдыхают воздух.
Продолжительность упражнения — как ранее.
Можно делать это упражнение и при остановке дыхания с пустыми легкими.
Приводим еще несколько упражнений для желающих.
Можно делать сидя или лежа при расслабленных мышцах.
При вдыхании представлять себе, что мы поглощаем энергию «прану»; при удержании воздуха — что она распространяется по всему организму и, особенно, скопляется в нижней части спинного хребта, поднимается по нему вверх, идет в мозг, наполняет собой грудь, брюшные органы, проходит по костям рук и ног, в половые части и пр.; и, наконец, что при выдыхании излишек ее выходит вон из тела вместе с выдыхаемым воздухом, унося с собой вредные вещества. При этом внимание и дыхательное напряжение последовательно переносится в соответствующие части тела.
а) Наполнив стоя, сидя или лежа все легкие воздухом, попеременным расширением живота и груди переводить воздух из первого во вторую и обратно. Во время расширения груди спина выпрямляется, а голова отводится назад, а при расширении живота — грудь и голову сгибают немного вперед.
Полезно при возбуждении, волнении, раздражении, бессоннице, гневе и страхе.
б) Во время медленной ходьбы крупными шагами в течение двух шагов вдыхают воздух, в течение следующих четырех — удерживают воздух и в течение последующих двух — выдыхают.
Те же показания, как и «а)».
в) Если вы запыхались или вам трудно дышать, то, выдохнув весь воздух, глубоко вдохните грудью и сильно выдувайте воздух толчками, вытянув вперед губы, как бы для произнесения буквы «у».
г) При ОДЫШКЕ полезно производить остановку дыхания при пустых легких, после чего дышится легче.
д) При ГОЛОВНОЙ БОЛИ полезно быстро вдыхать и выдыхать воздух животом толчками («танец живота» с дыханием).
(при апатии, печали, слабости, сонливости и т. п.).
а) Быстро и сильно вдыхать и выдыхать воздух много раз подряд минут 5, пока не почувствуете головокружение и опьянение («пыхтение»). Это упражнение надо делать осторожно, в виду его крайне сильного действия.
Произведенное перед ГЛАВНЫМ дыхательным упражнением, оно усиливает его действие. Оно полезно также перед упражнением в ясновидение и яснослышание.
б) Очень полезное упражнение: вдыхать глубоко воздух, становясь на цыпочки и выпрямляя спину, смотря вверх и вытягивая кверху руки, как бы стараясь приподняться от пола и представляя себе свое тело необыкновенно легким, вплоть до ощущения полета. Помогает астральному выходу и левитации.
а) Вдохнув побольше воздуха и не задерживая его в легких, выдыхать как можно медленнее и ровнее. Способствует умению долго филировать звуки при пении.
б) Прием (род вибраторного массажа), удивительно укрепляющий голос. Глубоко вдохнув, закрыв рот и направляя звук по возможности вперед, пойте звуки: з-з-з, в-в-в, н-н-н, м-м-м, но не очень высоким тоном, каждый сколько хватит дыхания, переходя затем к следующему. При этом должно чувствоваться дыхание при звуке «з» в зубах, при «в» — в губах, при «м» — в верхней губе, а при «н» — в переносице. Результат — немедленное усиление и улучшение тембра голоса.
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В своих беседах Ошо рассказывает о том, как жить радостной, счастливой жизнью день за днем, и призывает по-новому взглянуть на то, что такое радость в жизни человека.В обществе, мораль которого основана на неизбежности страдания, он говорит: «Мой подход — для тех, кто действительно дерзает, кто готов поставить на карту все, для сорвиголов, которые готовы изменить весь свой образ жизни».Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.