Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда - [9]
Тристрам взял его за руку, подвел к королю... «Государь, — молвил он. — Это мой родич, ОТЕЦ И ВОСПИТАТЕЛЬ, он долго искал меня во многих странах; теперь он радуется, что нашел меня»...
Король был человек учтивый и благородный... «Проводи этого человека... дай ему богатое платье... ему следует оказывать почести, ибо он друг и воспитатель Тристраму»>>, с. 224-225.
Параллель между ветхозаветным сюжетом о Иосифе Прекрасном и средневековым Тристаном здесь налицо. В самом деле.
■ ПРЕКРАСНЫЙ СЫН. — Оба персонажа объявлены Прекрасными, Красивыми. В обеих версиях герой является СЫНОМ или ПРИЕМНЫМ СЫНОМ выдающегося человека. В Библии — это патриарх Иаков, а в легенде о Тристане — это сенешаль Роальд.
■ ЗАВИСТЬ БРАТЬЕВ. — В обеих версиях Тристан-Иосиф окружен братьями, которые завидуют ему и раздражены тем, что отец-патриарх явно выделяет его среди остальных. Это приводит к заговору, в результате которого братья лукаво уводят Тристана-Иосифа из дома и затем продают его купцам.
■ ПЛЕН. — Тристан-Иосиф попадает в плен и его увозят в далекую страну.
■ ВОЗВЫШЕНИЕ ПРИ ДВОРЕ. — В обеих версиях, попав в чуждую страну, Иосиф-Тристан удачно оказывается при дворе великого царя. Благодаря своим талантам и красоте, Тристан-Иосиф приобретает благосклонность царя и занимает выдающееся место при дворе, становясь ближайшим другом и советником правителя.
■ ПРИБЫТИЕ ОТЦА. — Через некоторое время отец Иосифа-Тристана узнает о его местонахождении, отправляется в далекий путь, прибывает ко двору царя и встречается с сыном или приемным сыном. Оба рады встрече.
Ш В обеих версиях Тристан-Иосиф сообщает царю о счастливом прибытии своего отца и Иаков-Роальд также занимает видное место при дворе правителя.
Но на этом соответствие Тристан = Иосиф Прекрасный отнюдь не заканчивается. Судите сами.
Примерно через сто страниц сага «Тристан и Изольда» снова возвращается к Тристану-ИОСИФУ. Этот рассказ интересен и дополняет предыдущий. В частности, здесь говорится об известной попытке соблазнения библейского Иосифа женой египетского царедворца Потифара.
Вот что сообщает сага. Горвенал, наставник и воспитатель Тристана говорит: <<Отправимся в Галлию, во дворец короля ФАРАМОНА... И когда приехали в тот край, где пребывал король Фарамон... приехали они в замок короля Фарамона. Король принял их с великой охотой... И вот ПОСЕЛИЛСЯ ТРИСТАН В ЗАМКЕ КОРОЛЯ ФАРАМОНА. И так он вырос и ПОХОРОШЕЛ, что всяк дивился его росту и КРАСОТЕ... Минуло ему двенадцать лет, и был он столь УДАЛ И ПРИГОЖ и столь ловок во всём... что дивились ему все... И не было такой дамы или девицы, что не почла бы за счастье, если бы Тристан ее полюбил. И служил он королю верой и правдой, а тот благоволил ему, как ни к одному из своих приближенных. И ЛЮБИЛ ЕГО СИЛЬНЕЕ, ЧЕМ ОСТАЛЬНЫХ ОТРОКОВ, что жили в его замке...
У короля Фарамона росла красавица дочь... И ВОТ ОНА ЗАСМОТРЕЛАСЬ НА ТРИСТАНА... и так запал он ей в сердце, что не знает она и не ведает, на что ей решиться, ИБО ПОЛЮБИЛА ЕГО ВСЕЙ ДУШОЙ... И увидев, что не у кого испросить совета, решает открыть сердце свое Горвеналу. И вот призналась она ему без утайки, что любит Тристана такой великой любовью, какой не любила никого на свете...
Горвенал так опешил... Тристан еще так мал годами и непорочен, что это может обернуться бедой и для него и для нее... И отвечает Горвенал... «Я сделаю всё, что в моих силах, чтобы помочь вам утолить вашу страсть... А если даже
ВОСПРОТИВИТСЯ ОН ЕИ... то... я сумею уговорить его»...
Вечером говорит Горвенал Тристану... «Королевская дочь любит тебя такой великой любовью, что готова себя умертвить, если не исполнишь ты ее воли и не полюбишь ее»... Отрок отвечает ему... «НИКОГДА НЕ СОГЛАШУСЬ Я НА НЕЕ ОТОЗВАТЬСЯ»...
Подивился... Іорвенал... «Неужто, Тристан, ОТВЕРГНЕТЕ ВЫ ЛЮБОВЬ СТОЛЬ ПРЕКРАСНОЙ ДЕВИЦЫ»... И отрок еще раз ему отвечает: «... Ничто на свете не склонит меня на такое дело, из-за которого король мог бы усомниться в моей верности»...
А на следующий день девица... спрашивает, виделся ли он с Тристаном... «Как, — молвит она, НЕУЖТО ОН МНЕ ОТКАЗАЛ? ПЛОХО ЖЕ ОН СДЕЛАЛ. ПРИДЕТСЯ ЕМУ В ТОМ РАСКАЯТЬСЯ».
И пошла она прочь в великой печали... Сидела она однажды, задумавшись у себя в опочивальне, ибо не могла забыть своей страсти к Тристану... И туда, где сидела она... случилось заглянуть Тристану, который шел прогуляться по лугу. В опочивальне было мало света, и потому не заметил он девицы... БРОСИЛАСЬ ОНА К НЕМУ И ПРИНЯЛАСЬ ОБНИМАТЬ И ЦЕЛОВАТЬ В ГЛАЗА И ГУБЫ. И увидев ее, он весьма огорчился И ХОТЕЛ ОТТОЛКНУТЬ ЕЕ ОТ СЕБЯ, но не смог, ибо не хватило у него сил, А ДЕВИЦА ДЕРЖАЛА ЕГО КРЕПКО. И УСТРАШИЛСЯ ОН, И УБОЯЛСЯ, как бы кто не вошел в опочивальню и... не подумал чего плохого. И ВЫРВАВШИСЬ ИЗ ЕЕ ОБЪЯТИЙ, ХОТЕЛ УЙТИ ПРОЧЬ. А она, обезумев от тоски и не помня себя от печали, ИСПУСТИЛА ТАКОЙ ГРОМКИЙ И НЕИСТОВЫЙ ВОПЛЬ, ЧТО УСЛЫШАЛИ ЕГО ВСЕ РЫЦАРИ, ЧТО БЫЛИ В ЗАМКЕ. И до самого короля донесся этот вопль...
Эта книга предназначена для читателей, которые УЖЕ ЗНАКОМЫ с проблемой обоснования хронологии «древности», и с современным естественно-научным подходом к этому вопросу. От читателя предполагается по меньшей мере знакомство например с книгой Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко «Введение в новую хронологию» (Москва, изд-во Крафт-Леан, 1999). Подробнее с этой проблемой можно ознакомиться по другим их книгам, посвященным хронологии.В этой книге авторы, как правило, НЕ ОБОСНОВЫВАЮТ свою точку зрения, так как это привело бы к сильному увеличению объема и фактическому повторению всего того, что уже было сказано в предыдущих книгах.
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. Авторы, на основе оригинальных математико-статистических методик и обширных компьютерных расчетов, продолжают начатый ими анализ древней и средневековой хронологии.Доказывается, что Древняя Русь не находилась на обочине древней истории, как обычно принято считать, а оставила яркий след в мировых событиях. Главное событие истории Евразии и Руси XIV века — «татаро-монгольское» нашествие — было перенесено хронологами в фантомный IV век н. э.
Новая книга А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского полностью состоит из материала, публикуемого впервые и посвящена реконструкции эпохи второй половины XIV века. В русской истории эта эпоха отразилась как крещение Руси Владимиром Святым якобы в X веке н. э. В истории «античного» Рима – как крещение Римской Империи императором Константином Великим якобы в IV веке н. э. Оказывается, в обоих случаях речь идет об одном и том же событии. Крещение Великой = «Монгольской» Империи, согласно нашей реконструкции, произошло при Дмитрии Донском, в конце XIV века.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге дается общее представление о реконструкции истории, предложенной авторами на основе Новой хронологии, а также обсуждается ряд новых важных вопросов, связанных с этой реконструкцией.В книге излагаются в основном новые результаты полученные авторами в последнее время.Много места отведено новому взгляду на «античного» бога войны Марса (Ареса). Оказывается, в Священном Писании ему соответствует Иосиф, муж Богородицы Марии. Он же Георгий Победоносец, он же египетский бог Гор.Книга не требует от читателя специальных знаний и предназначена всем, кто интересуется историей и хронологией.
Дон Кихот всем известен с детства. Его имя стало нарицательным, как и имя Санчо Пансы. Новая Хронология вскрывает подлинную суть знаменитого романа Сервантеса. Западно-европейские реформаторы XVI–XVII веков стремились расколоть Великую Ордынскую Империю и наносили удары по её устоям. Для этого, в частности, создали историю Дон Кихота, как злобную насмешку над царем-ханом Иваном IV Грозным, правившим Империей во второй половине XVI века, когда уже намечался раскол Царства. Дон Кихот Сервантеса – это отражение того периода в жизни хана-императора Грозного, когда он стал Василием Блаженным.
Настоящая книга занимает совершенно особое место среди публикаций по Новой Хронологии. Она написана по просьбе многочисленных читателей. Ранее авторы подвергли критике принятую сегодня версию истории, предложили новые методы датирования и указали множество параллелизмов, существенно «укорачивающих» письменную историю человечества. Данная книга-реконструкция отвечает на важнейший вопрос: «А как же все было на самом деле? Какова подлинная история древности?»Книга рассчитана на самые широкие круги читателей, интересующихся всемирной историей и применением математических методов к гуманитарным наукам.
В 2019 году был впервые опубликован Русский Летописец – ценнейший исторический источник, проливающий новый свет на многие события русской и мировой истории. Сравнение Русского Летописца и «Повести временных лет» с полной очевидностью показывает, что начало «Повести временных лет», повествующее о заре русской истории, является искаженной редакцией первых глав Русского Летописца. Редакция эта была сделана в Киеве в XVII веке монахами Киево-Печерской лавры польского происхождения с «патриотической» целью представить город Киев как «матерь городов русских», а полян-поляков – «лучшим из славянских племен».