Купчихи, дворянки, магнатки. Женщины-предпринимательницы в России XIX века - [39]

Шрифт
Интервал

В 1808 году 48-летний Василий женился на 26-летней Федосье, причем для обоих это был первый брак. Согласно сведениям из ревизских сказок, первенец Василия и Федосьи Николай умер в трехлетнем возрасте. Больше мальчиков у них не было, в 1813 и 1817‐м родились дочери, Елена и Александра.

Дела бизнеса шли хорошо, о чем свидетельствует тот факт, что семейство купило для проживания «поместительный дом» в начале улицы Арбат, с видом на Арбатскую площадь, — в районе престижном и преимущественно дворянском. В 1819 году 37-летняя Федосья взяла бразды правления в свои руки, а 59-летний супруг перешел в низшую мещанскую группу, причем неизвестно, по своей воле или по каким-то другим соображениям. Рассмотрим юридическую коллизию с отправлением мужа в мещанство.

Дело в том, что законом 1808 года допускалась передача капитала от одного лица другому внутри купеческого семейства при уплате в казну пошлины, равной 1 % капитала. Для каждой семьи действовало правило так называемого общего капитала, с которого платили налоги, «ибо капитал почитается семейный». При этом семьей считались только муж с женой и детьми (иногда еще и с родившимися после объявления капитала «внучатами»). Запись братьев и племянников в тот же капитал запрещалась, они должны были отдельно объявлять свои капиталы и также платить налоги, чтобы не наносить казне ущерб (формулировка «ущерб казне» являлась базовой в узаконениях, касавшихся частных капиталов и уплаты податей).

В законе говорилось:

Буде записавшийся с сыновьями в гильдию похочет объявленный капитал свой при жизни перевесть на кого из детей или родственников своих: сие может он учинить, буде капитал им приобретенный, а не наследственный.

Получивший капитал был обязан заплатить в казну так называемые единовременные проценты (как при наследовании). Но после передачи прав на распоряжение семейным капиталом передавший капитал и его дети (если у него были сыновья) поступали «в мещанский или поселянский оклад» и более гильдейских прав не имели. Правила эти были приняты в 1808 году и подтверждены в 1828‐м.

В ситуации Федосьи капитал был законно переведен внутри семейства с мужа на жену, и это понизило имущественные права и социальный статус мужа. Как можно объяснить такую ситуацию? Например, следующим образом: поскольку у Федосьи не было сыновей в браке с Василием, переход Василия в мещанство не угрожал социальным позициям будущих поколений. Дочери же в перспективе могли уйти из семьи при выходе замуж, а согласно законодательству, получив приданое, они переходили в семью мужа и получали статус уже «по мужу». Если бы у дочерей Федосьи были братья, дочери потеряли бы и права наследования после родителей, но братьев не было, поэтому право наследования за дочерьми сохранилось.

Когда Федосья в своем среднем возрасте, пройдя, выражаясь высокопарно, «через житейские бури и невзгоды», стала ощущать себя более сильным руководителем семейного бизнеса, чем престарелый муж, она добилась — уговором или давлением — перевода капитала, а значит руководства семейной фирмой, на себя. В данном случае ей было важнее сохранить крепкое положение фабрики и финансовую стабильность семейства, чем социальный статус мужа, который, несомненно, пережил позор, покинув купеческую сословную среду и спустившись вниз по социальной лестнице.

В 1830 году вдова Федосья Григорьевна Большая (или Большова — в ряде документов практикуется такое написание ее фамилии) числилась купчихой 3‐й гильдии, проживавшей на Арбате в своем доме и имевшей также домовладение в Таганской части (в 1842 году стоившее 3152 рубля серебром). Там, в Тетеринском переулке, на спуске к Яузе (что было важно для промывки тканей), вблизи знаменитой красивой церкви Симеона Столпника (предположительно, построенной по проекту Родиона Казакова), находилась ее фабрика шелковых и бумажных материй. Фабрика, с какого-то момента ставшая смыслом жизни напористой купчихи.

Прасковья Полякова

Фабрикантка парчи

Примером самостоятельного устройства предприятия может быть деятельность купчихи 2‐й гильдии Прасковьи Васильевны Поляковой (1767 — ок. 1840). Она владела фабрикой, выпускавшей парчу на шелке и церковные ризы. Когда муж Прасковьи Антон Семенович Поляков (1763–1804) умер, Прасковья в тридцать семь лет осталась одна с двенадцатилетним сыном.

Спустя всего четыре года после смерти главы семейства 41-летняя Прасковья с 16-летним сыном Василием перешли из мещанства в 3-ю гильдию. Вначале своего дома у Поляковых не было. В 1811 году они снимали квартиру у дворянки Михайловой на Москворецкой улице, вблизи собора Василия Блаженного, позже, в 1816‐м, — в соседнем доме там же, у мелкого чиновника Федорова. В «Ведомости о мануфактурах в России за 1813 и 1814 годы» фабрика Поляковой не числится, следовательно, она была заведена уже после 1814 года самой Прасковьей.

В 1818 году Василий женился на дочери московского купца Замятина Анне (у тестя была небольшая шелковая фабрика с 12 рабочими). В 1830 году Прасковья с сыном Василием имели собственный дом в Китай-городе, в Ипатьевском переулке (недалеко от Кремля), по этому же адресу числилась их шелковая фабрика. Местоположение предприятия и жилья говорило о том, что Поляковы смогли разбогатеть.


Еще от автора Галина Николаевна Ульянова
Вера и личность в меняющемся обществе

Новое время – эпоха появления на исторической сцене современной личности (modern Self). Долгое время этот процесс связывали с «расколдовыванием мира» и стремлением человека преодолеть «несовершеннолетие по собственной вине», отождествляемое с религией. Однако и сама вера, подверженная в Новое время обновлению и переменам, представляет собой средоточие формирования современной личности в Европе. Об этом свидетельствуют материалы духовной автобиографики. Если речь идет о России, то и тут становление личного самосознания, начавшееся в XVII веке, обычно описывают как результат «обмирщения» государства и общества.


Рекомендуем почитать
Русская жизнь-цитаты-Март-2017

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Газета Завтра 1212 (8 2017)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Протоколы русских мудрецов

Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.


Хочется плюнуть в дуло «Авроры»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Шпионов, диверсантов и вредителей уничтожим до конца!

В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.


Как я воспринимаю окружающий мир

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Петр Первый: благо или зло для России?

Реформаторское наследие Петра Первого, как и сама его личность, до сих пор порождает ожесточенные споры в российском обществе. В XIX веке разногласия в оценке деятельности Петра во многом стали толчком к возникновению двух основных направлений идейной борьбы в русской интеллектуальной элите — западников и славянофилов. Евгений Анисимов решился на смелый шаг: представить на равных правах две точки зрения на историческую роль царя-реформатора. Книга написана в форме диалога, вернее — ожесточенных дебатов двух оппонентов: сторонника общеевропейского развития и сторонника «особого пути».


Цена утопии. История российской модернизации

Почему все попытки модернизации и либерализации России за последние 160 лет заканчивались неудачей? Этот ключевой для нашей истории вопрос ставит в своей книге Михаил Давыдов. Чтобы попытаться на него ответить, автор предлагает обратиться ко второй половине XIX века – времени, когда, по его словам, Россия пыталась реализовать первую в своей истории антикапиталистическую утопию. Власть и часть общества соглашались, что в индустриальную эпоху можно быть «самобытной» великой державой, то есть влиять на судьбы мира, принципиально отвергая все, за счет чего конкуренты и противники добились процветания, и в первую очередь – общегражданский правовой строй и соответствующие права всех слоев населения.


Первое противостояние России и Европы Ливонская война Ивана Грозного

Книга Александра Филюшкина посвящена масштабному столкновению на Балтии во второй половине XVI века с участием России, Ливонии, Швеции, Польши, Великого княжества Литовского, Дании, Священной Римской империи и Пруссии. Описываемые события стали началом долгой череды противостояний России и Европы, определивших характер международного общения последующих столетий. Именно в конце XVI века военной пропагандой были рождены многие штампы и мифы друг о друге, которые питали атмосферу взаимной неприязни и которые во многом живы до сих пор.


Держава и топор. Царская власть, политический сыск и русское общество в XVIII веке

Самодержавие и политический сыск – два исторических института, теснейшим образом связанные друг с другом. Смысл сыска состоял прежде всего в защите монарха и подавлении не только политической оппозиции, но и малейших сомнений подданных в правомерности действий верховной власти. Все самодержцы и самодержицы XVIII века были причастны к политическому сыску: заводили дела, участвовали в допросах, выносили приговоры. В книге рассмотрена система государственных (политических) преступлений, эволюция органов политического сыска и сыскная практика: донос, арест, допрос, следствие, пытки, вынесение приговора, казнь или ссылка.