Купчихи, дворянки, магнатки. Женщины-предпринимательницы в России XIX века - [36]
Дворянство в имперской России было привилегированным сословием. В течение XVIII века императоры и императрицы раздаривали приближенным ко двору вельможам в полную наследственную собственность казенные земли с крестьянами.
Историк Василий Осипович Ключевский писал, что к середине XVIII века продолжались «простые раздачи населенных земель по разным случаям: крестьяне с землей жаловались за победу, за удачное окончание кампании генералам или просто „для увеселения“, на крест или зубок новорожденному». Причины были разные: «важное событие при дворе, дворцовый переворот, каждый подвиг русского оружия». Например, дед вышеупомянутой Екатерины Уваровой, граф Кирилл Разумовский «приобрел путем пожалования <…> до 100 тысяч душ».
Императрица Екатерина II, царствовавшая в последней трети XVIII века, жаловала своим приближенным казенные и дворцовые земли, по выражению Ключевского, «еще более щедрой рукой», подарив им более 400 тысяч крестьян (в документах упоминались только лица мужского пола, так что на деле речь идет почти о миллионе человек). Это значит, что было закрепощено и передано в частные руки только за одно ее царствование около 2,5 % населения (население России к 1800 году составляло около 40 миллионов человек, крепостных крестьян было около 20 миллионов).
Продолжая эту мысль, можно сказать, что наделение высшей знати казенными заказами на поставки сукна было продолжением политики поддержки властью экономического благополучия аристократической элиты дворянства как привилегированного сословия.
Авдотья Власьева
Преодолевая горе-злосчастье
О жительнице Замоскворечья Авдотье Власьевой удалось найти немало сведений благодаря трагическому обстоятельству: во время войны 1812 года имущество Власьевой сгорело в московском пожаре. После войны, вернувшись из эвакуации, она подала прошение о выдаче ей денежной компенсации за утраченное имущество в специально созданный по повелению Александра I орган с витиеватым названием «Комиссия для рассмотрения прошений обывателей московской столицы и губернии, потерпевших от неприятеля разорение». Заявление это пролежало двести лет в архиве и обнаружилось в бумагах этой комиссии. Там есть редкая подробная информация о недвижимом и движимом имуществе Авдотьи до пожара.
В архиве об Авдотье попались и другие сведения, например, о том, что в 1805 году ей принадлежал пивоваренный завод, на котором «вываривается полпива до 50 вар, употребляется разного хлеба до 3500 четвертей». Предприятие находилось в Пятницкой части и имело на производстве легкого пива (полпива) в обращении до 1000 рублей капитала.
Авдотья (1766 — после 1815) была дочерью московского купца Федора Горского. В восемнадцать она вышла замуж за Василия Власьева, который был старше Авдотьи на шестнадцать лет. Василий был родом из купцов города Можайска, в 1780 году переселился с родным братом Ильей в Москву. Занимались братья, по-видимому, разъездной торговлей. Супруги Власьевы в 1787 году купили у московского купца Сергея Скоргина за 1 тысячу рублей дом на Лужнецкой улице (ныне улица Бахрушина, ранее называлась также Лужниковской, Лужницкой).
В 1793 году, после смерти мужа, 27-летняя Авдотья Власьева осталась вдовой с пятью малолетними детьми (сыновьями Алексеем семи лет и годовалым Андреем, дочерьми Лизой и Машей в возрасте пяти и трех лет, а также новорожденной Анной).
Предприимчивая Авдотья не опустила руки и стала заниматься бизнесом. Как уже было сказано, пробовала себя в пивоварении, устроив небольшое предприятие. Но еще до войны «с французом» Авдотья с пивоварения перешла на выбойку ситца, который все более распространялся в России как ткань для пошива каждодневной одежды. Ситец был дешевле более употребительных ранее, в XVII и XVIII веках, сукна и шелка. Это объяснялось тем, что на рубеже XVIII–XIX веков привоз сырья с американских хлопковых плантаций в Европу постоянно увеличивался.
Архивные документы об Авдотье дают нам представление о жизни простых москвичей в самом начале XIX века — как выглядел дом, двор, фабрика, какие вещи использовались в обиходе.
Перед тем как устроить фабрику, Власьева демонтировала старый дом и возвела на его месте новый — «деревянный, на каменном фундаменте» с двумя пристроенными к главному зданию флигелями, а также каретным сараем, погребом и конюшней во дворе. Площадь дома составляла около 180 квадратных метров. Сама Власьева оценивала стоимость недвижимости после перестройки в крупную сумму — 18 тысяч рублей. Не исключено, что деньги на строительство дал Власьевой ее отец, московский купец Горский, от которого она могла унаследовать и бизнес.
В этом доме находилась ее ситценабивная фабрика. Предприятие работало по заказам московских текстильных фабрикантов, принимая от них неокрашенный ситец, платки и китайку и производя их окраску и набивку. До начала войны Власьева набрала заказов от своих клиентов, которые отдали ей в обработку ситец и миткаль (некрашеную ткань) стоимостью 8241 рубль 90 копеек. Среди заказчиков были московские купцы Павел и Иван Тарачковы (переехали в Москву в 1791 году из Торжка), Николай Кафтанников, Василий Абрамов, Николай Ремезов, Петр Мякишев, Григорий Алексеев. Каждый из них дал ей тканей (в пересчете на современные меры) от 260 до 1600 метров. Кроме работы по заказам, Власьева набивала ситец на 8 тысяч рублей и для собственной последующей перепродажи. Стоимость фабричного оборудования и материалов («разного заведения для фабрики — красок, столов и посуды») фабрикантка оценила в 3850 рублей.
Новое время – эпоха появления на исторической сцене современной личности (modern Self). Долгое время этот процесс связывали с «расколдовыванием мира» и стремлением человека преодолеть «несовершеннолетие по собственной вине», отождествляемое с религией. Однако и сама вера, подверженная в Новое время обновлению и переменам, представляет собой средоточие формирования современной личности в Европе. Об этом свидетельствуют материалы духовной автобиографики. Если речь идет о России, то и тут становление личного самосознания, начавшееся в XVII веке, обычно описывают как результат «обмирщения» государства и общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Реформаторское наследие Петра Первого, как и сама его личность, до сих пор порождает ожесточенные споры в российском обществе. В XIX веке разногласия в оценке деятельности Петра во многом стали толчком к возникновению двух основных направлений идейной борьбы в русской интеллектуальной элите — западников и славянофилов. Евгений Анисимов решился на смелый шаг: представить на равных правах две точки зрения на историческую роль царя-реформатора. Книга написана в форме диалога, вернее — ожесточенных дебатов двух оппонентов: сторонника общеевропейского развития и сторонника «особого пути».
Почему все попытки модернизации и либерализации России за последние 160 лет заканчивались неудачей? Этот ключевой для нашей истории вопрос ставит в своей книге Михаил Давыдов. Чтобы попытаться на него ответить, автор предлагает обратиться ко второй половине XIX века – времени, когда, по его словам, Россия пыталась реализовать первую в своей истории антикапиталистическую утопию. Власть и часть общества соглашались, что в индустриальную эпоху можно быть «самобытной» великой державой, то есть влиять на судьбы мира, принципиально отвергая все, за счет чего конкуренты и противники добились процветания, и в первую очередь – общегражданский правовой строй и соответствующие права всех слоев населения.
Книга Александра Филюшкина посвящена масштабному столкновению на Балтии во второй половине XVI века с участием России, Ливонии, Швеции, Польши, Великого княжества Литовского, Дании, Священной Римской империи и Пруссии. Описываемые события стали началом долгой череды противостояний России и Европы, определивших характер международного общения последующих столетий. Именно в конце XVI века военной пропагандой были рождены многие штампы и мифы друг о друге, которые питали атмосферу взаимной неприязни и которые во многом живы до сих пор.
Самодержавие и политический сыск – два исторических института, теснейшим образом связанные друг с другом. Смысл сыска состоял прежде всего в защите монарха и подавлении не только политической оппозиции, но и малейших сомнений подданных в правомерности действий верховной власти. Все самодержцы и самодержицы XVIII века были причастны к политическому сыску: заводили дела, участвовали в допросах, выносили приговоры. В книге рассмотрена система государственных (политических) преступлений, эволюция органов политического сыска и сыскная практика: донос, арест, допрос, следствие, пытки, вынесение приговора, казнь или ссылка.