Культурология. Ответы на экзаменационные билеты - [7]

Шрифт
Интервал

Часто она сложна по содержанию и трудна для восприятия. Общедоступная культура не отражает духовные поиски или изысканные вкусы человека. Она обладает меньшей художественной ценностью, но ей свойственна самая большая аудитория, и она является авторской.

К элитарной культуре, включающей изящное искусство, классическую музыку и литературу, относят фильмы Феллини, Тарковского, картины Пикассо, Дали, книги Кафки, Воннегута, музыку Малера, Шнитке. Произведения представителей элитарной культуры рассчитаны на узкий круг истинных ценителей искусства, поэтому потребитель массовой культуры может не понять их. Высокая культура создается представителями привилегированной части общества или по их заказу профессиональными деятелями. Создатели элитарной культуры стремятся к новаторству, самовыражению и художественному воплощению своих идей. Коммерческая выгода для них – не главное. И при этом возможно появление таких произведений, которые могут стать популярными и принести своим создателям немалый доход.

Одним из наиболее ярких духовных отцов элитарной идеи в развитии культуры был выдающийся немецкий философ Фридрих Ницше (1844–1900) с его концепцией «сверхчеловека».

Массовая и элитарная культуры легко уживаются друг с другом. Художественные приемы и идеи элитарного искусства вскоре перестают быть новаторством и переходят в массовую, тем самым обогащая ее. Вместе с тем прибыль от поп-культуры дает возможность оказывать материальную поддержку создателям элитарной культуры.

Религия и культура

Одной из древнейших форм культуры является религия. Религиозные верования зародились у людей еще в глубокой древности, а религиозные обряды, культы отличались большим разнообразием и играли огромную роль в жизни общества. На определенном этапе развития религии появляется церковь, которая объединяет верующих одного вероисповедания и разрабатывает единые нормы их поведения. В разное время и у разных ученых были свои взгляды на то, как и каким образом появилась религия.

Английский ученый Э. Тейлор стал автором анимистической теории развития религии. В ее основе лежат представления древних людей о том, что все на земле обладает душой, даже неживые предметы. С критикой этой теории выступил другой английский ученый Р. Маррет, который рассматривал религию прежде всего как область аффектов, безотчетных эмоций и бессознательных действий. З. Фрейд характеризует любую религию как некое навязчивое невротическое состояние, страх перед отцом, чувство вины и необъяснимое беспокойство, из которого можно выйти только после разгульных ритуалов и обрядов. Ученый У. Ла Барре, который во многом выступал как продолжатель теории Фрейда, в вопросе о происхождении религии вышел за рамки классического психоанализа понимания религии как невроза. По его мнению, алкоголь, никотин, наркотики, галлюциногенные вещества, принимаемые во время ритуальных плясок, и сыграли определяющую роль в возникновении религии.

Ядром религии становится вера. Первым и основным ее элементом является вера в существование Бога как Творца всего существующего. В древности считалось, что именно высшие силы отвечают за поступки людей. Однако согласно современным религиозным представлениям Бог наделил человека свободой воли и способностью самому отвечать за свои поступки. В течение многих веков богословы пытались доказать существование Бога. Однако прав был немецкий мыслитель И. Кант, который убедительно показал, что логическим путем нельзя доказать ни существование Бога, ни его отсутствие. В него нужно лишь только верить. Истинная вера чужда всякой логике. Она не слушает атеистов, говорящих, что Бога нет, и ей не нужны логические подтверждения того, что Он есть.

Хотя идея существования Бога является центральной темой во всех религиях, но религиозная вера включает в себя также: нормы морали и нравственности; нарушение этих норм является грехом; веру в то, что священнослужителей и лиц, объявленных святыми и угодниками, вдохновляет на деятельность сам Бог; веру в спасительную силу таких ритуальных обрядов, как крещение, обрезание плоти, молитва, пост, богослужение. В мире существует огромное количество различных верований, церквей, религиозных сект.

Самыми древними религиями были анимизм и тотемизм, традиции которых положили начало политеизму.

В настоящие время в мире больше распространены монотеистические верования. Ведущими мировыми религиями являются: буддизм, христианство и мусульманство, которые оказывают наибольшее влияние на развитие современной культуры и цивилизации. Несмотря на огромные различия всех мировых религий в проповедуемых ими духовных, моральных, этических и нравственных ценностях много общего.

Религия во все времена оказывала огромное воздействие на духовную жизнь общества. Кроме того, она всегда была носителем культурных и нравственных ценностей.

Величественные храмы, мастерски выполненные фрески и иконы, замечательные литературные и философские произведения религиозного содержания, церковные обряды значительно обогатили человеческую культуру и стали неотъемлемой ее частью.

Диалог культур


Еще от автора Елена Алексеевна Волохова
Ответы на билеты по обществознанию. 9 класс

Ответы на билеты по обществознанию. 9 класс.


Дидактика. Конспект лекций для студентов педагогических вузов

Этот конспект лекций поможет студентам быстро и качественно подготовиться к зачету или экзамену по дидактике. Книга предназначена для студентов педагогических факультетов, для которых она будет просто незаменимым помощником в подготовке к экзамену.


Рекомендуем почитать
Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии

В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.