Культурология. Ответы на экзаменационные билеты - [2]
Латинское слово culture означает «возделывание, культивирование почвы». В античном понимании термина «культура» подчеркивалось отличие жизнедеятельности человека от биологических форм жизни, признавался безличностный абсолют, божественность окружающего мира.
В Средние века, сохранившие основные достижения античной культуры, когда повсеместно господствовала христианская культура, возникает абсолютно новое понимание культуры.
Новое время дарит целый ряд теорий культуры, идет переосмысление античного и средневекового понимания культуры.
Эпоха Просвещения переосмысливает культурный опыт прошлого, получает распространение историческое рассмотрение культуры.
Немецкая классическая философия рассматривала культуру как исторический процесс развития духа, в котором противоречие «природы» и «культуры» неизбежно на пути к синтезу. Дж. Вико принадлежат идея непрерывного развития человеческого рода и первые разработки теории исторического круговорота. Философия истории Гердера ставит вопрос о преемственности в развитии культуры, при этом культура понимается как единое целое, имеющее в качестве составных частей язык, науку, искусство, государство, религию. Гердер в качестве основания культуры видел разум, общество и язык. Для Канта культура – это путь из мира природы в мир свободы, это соединение двух миров, подготовка человека к исполнению своего предназначения и выполнению своего долга. Гегель считал, что все формы существования культуры являются этапами в развитии «мирового разума». Культуры разных народов воплощают в своем развитии, подчиненном законам самопознания мирового духа, универсальную схему развития мирового духа. У Маркса и Энгельса культура становится формой практической деятельности людей и является самостоятельной сферой жизни. В конце XIX в. происходит переход от абсолютного разума к индивидуальному его воплощению.
В ХХ в. возникает теория культуры, начинаются конкретные исследования культуры на основе этнографического и антропологического материала.
Структура культуры и ее функции
Структура культуры – многоуровневое, дифференциальное и расчлененное явление. Целостная система культуры состоит из элементов, которые вмещают в себя все содержание целого, обладая свойствами относительной самостоятельности. Выделяют два способа структурирования культур: вертикальный и горизонтальный.
Вертикальный подразумевает следующее. Элементы культуры различаются по предметному содержанию: культура труда, техническая культура, культура производства, быта, семейных, брачных отношений, культура общения, художественная, научная и религиозная культуры. Его элементарными единицами являются не социальные образования (труд, наука, искусство, религия), а их культуры (особые материально-духовные, смысловые целостности).
Горизонтальный: элементами являются культура личности, этноса, нации, региона, локальной цивилизации, человечества в целом. К этому же ряду относятся: культура поколений и молодежная субкультура, но в ее основе лежит не пространство, а время. Каждый из этих уровней образуется в самостоятельной относительно замкнутой культурной целостности. Каждая культура в качестве своих субэлементов содержит основные подразделения вертикального чтения культуры (культура труда, быта, религии и т. д.). Взаимосвязь вертикального и горизонтального структурирования во многом обусловливает сложность и многообразие культуры, гибкость и динамичность во взаимодействии ее внутренних сочленений. Самая сложная и малоисследованная проблема – выделение первоэлементов культуры на данном уровне развития ее самосознания.
Следует выделить две элементарные формы культуры: символические и ритуальные ряды. Они имеют единую смысловую природу, но отличаются по форме бытия: ритуал относится к распредмеченной форме, а символ – к опредмеченной. Ритуал – символическое действие. Символ – ритуальный предмет, обладающий культурным смыслом. Он представляет собой системное качество, которое возникает в сопряжении с совершенно особым элементом культуры – «архетипом», или первоэйдосом. Главный элемент системного подхода функциональный анализ – выделение функций элементов системы.
Функция – служебная роль, назначение элемента системы по отношению к другим элементам, к системе в целом. Если культура понимается в собственном смысле данного слова, то сущность и функция совпадают. У культуры можно выделить одну-единственную функцию – придание человеческому бытию и его фрагментам качество предельной общности, целостности, следовательно, самоценности и самоцельности. Таким образом, культура выполняет функцию гуманитаризации.
Главная функция культуры подразделяется на подфункции: гармонизирующую, оптимизирующую, функции примирения и разрешения конфликтов, функции символического возмещения, компенсации недостатка сил и умения, функцию связи с прошлым, диалога, понимания между людьми. Особенно выделяется функция конструирования личностного начала человеческой жизни.
