Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин - [6]

Шрифт
Интервал

Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин включает в себя следующие теории:

1. Теорию миропостроения и строения человека;

2. Теорию развития;

3. Теорию познания и мышления;

4. Теорию индивидуального развития человека,

а также показывает основные направления прогрессивного развития и задачи современного общества.

1. Теория миропостроения и строения человека

Теория миропостроения – это в философии вопрос бытия. Новейшие выдающиеся достижения теоретической и практической физики свидетельствуют об открытии пятого фундаментального взаимодействия – информационного, о физическом вакууме и торсионных полях. Это позволяет понять сущность Тонкого Мира, объяснить природу Сознания, Мышления, Души и приводят к выводу о существовании Бога. Способность вакуума в ходе эволюции Вселенной изменять своё состояние и привела к многообразию форм физического вакуума. Составление представлений о структуре материи на разных этапах эволюции науки представлено ниже (6,с.234):

Четкое математическое описание Тонкого Мира предлагает теория физического вакуума, разработанная российским академиком РАЕН Г.И. Шиповым. Структура Мира согласно этой теории состоит из известных всем четырех уровней реальности: 1 уровень – Твердые тела, 2 уровень – Жидкости, 3 уровень – Газы, 4 уровень – Поля и элементарные частицы и ещё трех уровней реальности Тонкого Мира: 5 уровень – уровень физического вакуума, 6 уровень – уровень первичных торсионных полей, 7 уровень – Абсолютное Ничто.

С философской позиции эта теория снимает основной вопрос философии о единстве мира, о первичности материи или духа. Она позволяет выстроить цельную и развернутую картину понимания бытия. С одной стороны, теория физического вакуума основывается на материальном восприятии мира, т. е. построена на научном видении с позиций материализма, а с другой стороны приводит к выводу о существовании Творца, Бога, т. е. доказывает истинность идеалистического философского направления. Три уровня реальности Тонкого Мира представляют собой идеальный мир, духовную реальность. Вскрытие механизмов взаимодействия реальностей Тонкого Мира с Материальным Миром позволят решить проблемы истории, социологии, познания и дальнейшего развития человеческого общества. Мир представляет собой огромную информационную структуру, которая является носителем одного гигантского сознания Бога. Весь материальный мир соединен с ним бесконечным количеством отношений и связей, которые являются отражением взаимообусловленности их существования и развития.

Взаимодействие различных уровней реальностей отражают процессы воздействия различных объектов друг на друга, изменение состояния, взаимопереход, а также порождение одним объектом другого. Взаимодействие противоположностей заложено в самом строении мира – материальном и идеальном. Это противоречие является самым глубоким источником, основой и конечной причиной возникновения, самодвижения и развития Мира. Согласно концепции целостности в квантовой физике и парадоксу Эйнштейна-Подольского-Розена (ЭПР), мир представляется как «единая целостная единица, несводимая к механическому разложению его на составные части» (6,с.213). «Объекты, составляющие некогда единое целое, разведенные друг от друга на расстояния, исключающие взаимодействия, сохраняют на себе печать прошлого, и любые изменения одного партнера приводят к коррелятивному поведению второго. Этот перенос состояния с одной частицы на другую, независимо от того, как далеко друг от друга они находятся, называют квантовой телепортацией» (6,с.212).

Гегель писал, что в основе всех явлений природы и общества лежит Абсолют, духовное и разумное начало – «абсолютная идея», «мировой разум» или «мировой дух». Это начало активно и деятельно, причем деятельность его состоит в мышлении, а точнее в самопознании. В своем развитии абсолютная идея проходит 3 этапа: 1. развитие идеи в её собственном лоне, в «стихии чистого мышления» – Логика, где идея раскрывает своё содержание в системе связанных и переходящих друг в друга логических категорий; 2. развитие идеи в форме «инобытия», т. е. в форме природы – философия природы; 3. развитие идеи в мышлении и истории («в духе») – Философия духа. На этом этапе абсолютная идея вновь возвращается к самой себе и постигает своё содержание в различных видах человеческого сознания и деятельности (4,с.82). Осмысление положений идеализма и последних разработок теоретической физики (рационализма) приводит к следующему пониманию картины построения мира: 7 уровень реальности – Абсолютное Ничто, Бог, некая информационная Матрица; 6 уровень реальности – уровень первичных торсионных полей – Сознание Бога, замысел Божий или распределение обстоятельств вокруг человечества, смысл эволюционного развития; 5 уровень реальности – уровень физического вакуума – Коллективное Бессознательное человечества или Сознание Человечества. Этот уровень появляется в ходе эволюционного развития человека, это реальность антропогенного происхождения – ноосфера. Основными составляющими физического вакуума, ноосферы являются два уровня энергоинформационных составляющих – это план создания торсионных полей – уровень первичного вакуума и уровень вакуумный – план построения грубой материи под воздействием торсионных полей (12.с.189).


Рекомендуем почитать
Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Сияние славы самурайского сословия

Слово «самурай» – синоним отважного воина, сражающегося за высокие идеалы и ставящего честь выше своей жизни. Влияние самурайского военного сословия, долгое время первенствующего в Японии, способствовало превращению всего японского народа в «нацию самураев». Новая книга Вольфганга Акунова выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма», ибо самурайство – японский аналог христианского рыцарства, архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.


Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех

Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.


Посттоталитарная теология. Современный кризис христианства и его преодоление

Библия учит нас понимать историю как Божественное откровение, как пространство диалога человека и Творца. Как в этой связи осмыслить событие тоталитаризма, отбросившее свою тень на весь XX век? Были ли у него духовные причины? Если сейчас, после краха нацистского и советского режимов, происходит исход в некое посттоталитарное время, то что это значит? Как должно измениться христианство и другие религии? Какое в духовном смысле будущее может ждать Россию и Русскую православную церковь? Что произойдет с иудео-христианскими отношениями после возвращения евреев на Святую Землю? Какое место русской святости в новой духовной реальности? И что такое русская святость сейчас? В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.


Священный Коран. Хронологический порядок

Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.


Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.