Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин - [12]

Шрифт
Интервал

ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЭВОЛЮЦИОННАЯ ЕДИНИЦА, ВОЗНИКШАЯ ПО ЗАМЫСЛУ БОЖЬЕМУ, ПУТЕМ ЭВОЛЮЦИОННОГО РАЗВИТИЯ ГРУБОМАТЕРИАЛЬНОГО МИРА, ПРИРОДА КОТОРОГО ДВОЯКА – ЭТО ГРУБОМАТЕРИАЛЬНОЕ ТЕЛО, НАДЕЛЕННОЕ СОЗНАНИЕМ И ИМЕЮЩЕЕ В СЕБЕ ЧАСТИЦУ БОГА – ДУШУ.

2. Теория развития

Теория развития основана на диалектических принципах, которые были впервые сформулированы Гегелем, а в дальнейшем использованы в диалектическом материализме.

Идея развития и принцип историзма

Принцип всеобщей связи и закон единства и борьбы противоположностей.

Жизнь мира – огромной функциональной системы, определяется взаимодействием различных её составляющих, в их связях. Связи – общее выражение зависимости между явлениями, отражение взаимообусловленности их существования и развития. Взаимодействия отражают процессы воздействия различных объектов друг на друга, их взаимную обусловленность, изменение состояние, взаимопереход, а также порождение одним объектом другого. Современное естествознание показало, что всякое взаимодействие связано с полями и сопровождается переносом материи, движения и информации. Без изучения взаимодействия в его общем и конкретном проявлении нельзя понять ни свойств, ни структуры, ни законов действительности. Поэтому любая теория есть раскрытие форм взаимодействия в их закономерном выражении. Взаимодействие противоположностей – противоречие, которое является самым глубоким источником, основой и конечной причиной возникновения, самодвижения и развития объектов. Развитие мира есть необратимое, определенное направленное и закономерное изменение материальных и идеальных объектов, приводящее к возникновению нового качества. В основе развития мира лежат не случайные, но те проистекающие из самой сути объекта и из типа его взаимодействия с окружающим миром события (1). Мир представляет собой огромную информационную структуру, которая является носителем одного гигантского сознания Бога. Весь материальный мир соединен с ним бесконечным количеством отношений и связей, которые являются отражением взаимообусловленности их существования и развития. Взаимодействие различных уровней реальностей отражают процессы воздействия различных объектов друг на друга, изменение состояния, взаимопереход, а также порождение одним объектом другого. Взаимодействие противоположностей заложено в самом строении мира – материальном и идеальном. Это противоречие является самым глубоким источником, основой и конечной причиной возникновения, самодвижения и развития Мира. Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин рассматривает человека во взаимосвязи с объективной реальностью и показывает, что человек является частью мира. Основное противоречие – противоречие противоположностей имеется в самом строении человека – это 4 уровня реальности (грубая материя) и три уровня реальности тонкого мира. Это противоречие является решающим в развитии, как самого человека, так и общества в целом. Это снимает основное противоречие о первичности духовного и материального и показывает, что человек дуалистичен. Развитие мира привело к возникновению сознания в грубой материальной оболочке, к возникновению человека, носителя сознания в материальном теле.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.

Системы развиваются ритмически, и каждый удар «часов мира» отмечает рождение нового, представляя собой процесс взаимопревращения количественных и качественных изменений. Любое количественное изменение ведет к появлению нового качества. Появление нового качества – это, по существу, появление нового предмета с новыми закономерностями жизни, с новой мерой, в которой заложена уже иная количественная характеристика(1,с.238).

Отрицание как закономерный момент развития.

Во всем существующем происходит борьба взаимоисключающих сторон и тенденций. В итоге она приводит к отрицанию старого и возникновению нового. Появившееся новое явление содержит в себе свои противоречия. Борьба противоположностей завязывается на новой основе и в результате приводит к необходимости нового отрицания, то есть отрицания отрицания. Но развитие – это не прямая линия и не движение по замкнутому кругу, а спираль с бесконечным количеством витков (1,с.251).

Каким же путем идет развитие мира? С чего все началось? Сначала был хаос, который имел самую простую упорядоченность – наличие двух элементов (по Гегелю ничто и нечто), зародыш – точка, мировое яйцо – нечто, в чем прибывала вся материя. С точки зрения современной космологии наиболее вероятным из сценариев эволюции вселенной является сценарий, включающий инфляционную стадию. «Основная идея инфляционной теории состоит в том, что расширение вселенной и весь последующий ход эволюции рассматривается из состояния, когда вся материя была представлена только физическим вакуумом. Инфляция означает «вздутие». Инфляционная стадия предполагает процесс вздутия вселенной. При этом вакуум той эпохи вселенной – «ложный» вакуум. Он отличается от истинного вакуума (истинный– это состояние вакуума с наинизшей энергией) тем, что обладает огромной энергией. Квантовая природа наделяет «ложный» вакуум стремлением к гравитационному отталкиванию, обеспечивающему его раздувание. Этот ложный вакуум представляет собой симметричное, но энергетически невыгодное, нестабильное состояние, что на языке физике означает стремление к распаду. Эволюция вселенной предстаёт в контексте инфляционной теории как синергетический самоорганизующий процесс» (6,с.238). Если рассматривать вселенную как замкнутую систему, то процессы самоорганизации в ней могут представляются взаимодействием двух открытых подсистем – физического вакуума и всевозможных микрочастиц и квантов полей, т. е. взаимодействием тонкой материи (7–6 уровней реальности) и материей более грубой (4 уровней реальности). Согласно этой теории, процессы расширения из вакуумного суперсимметричного состояния вселенной привели к тому, что вселенная разогрелась до состояния Большого Взрыва(6,с.238). Возникает хаос, который представляет собой наивысочайший уровень порядка – мир. Дадим определения хаоса и порядка. Порядок – это такая последовательность событий, для которой может быть выведена единая закономерность относительно определенной системы ключей (системы закономерностей). Хаос – это такая последовательность событий, для которой закономерность вывести нельзя (13,с. 14, 17). Но существует ли абсолютный хаос? Такой, в котором не скрыто никакой закономерности? Абсолютного хаоса нет. Есть вторжение одного уровня порядка в последовательность порядка другого уровня(13,с.


Рекомендуем почитать
Мистические культы Средневековья и Ренессанса

Что скрывала гностическая шкатулка, обнаруженная накануне Великой Французской революции на территории некогда существовавшего командорства тамплиеров в Эссаруа в Бургундии; какая тайна объединяла сановников Ордена Храма, во время ареста содержавшихся в донжоне Кудре замка Шинон и оставивших в 1308 году на стене донжона свои загадочные граффити; каким образом храмовники оказались связанными с мандеями, последователями Иоанна Крестителя (Йоханана Ха-Матвиля). Все это и многое другое освещается в расследовании военного историка Владимира Ткаченко-Гильдебрандта и произведениях трех франкоязычных авторов XIX-го столетия – Проспера Миньяра, Йозефа фон Гаммера-Пургшталя и Жюля Луазелёра, впервые переведенных на русский язык.


Речи о религии к образованным людям, ее презирающим. Монологи

Первый и пока единственный перевод «Речей о религии» и «Монологов» явился результатом «встречи» двух мастеров мысли: русского философа Семена Франка и Фридриха Шлейермахера, славного переводчика Платона, знаменитейшего теолога. Тщательно и смело воссозданный стиль шлейермахеровых книг, их страстная и головокружительно-изощренная риторика, вовлекают сознание и язык читателя в напряженный диалог с мышлением и личностью их создателя, делая нас свидетелями и соучастниками зарождения европейского универсально-исторического сознания – и через Дильтея, Гуссерля и Хайдеггера – в конечном счете философской герменевтики и современного субъективизма.


Теология. Введение в богословские дисциплины

Настоящий курс рассчитан на ознакомление студентов-гуманитариев с начальными основами теологического знания, преподавание которого является новой реальностью в системе российского высшего образования. Основное содержание курса составляют лекции, посвященные логическому и историческому значению «теологии», выяснению отличия теологии от религиоведения, философии религии и религиозной философии, сложению ее современной дисциплинарной структуры и ее составляющим в виде дисциплин пропедевтических (христианская апологетика, библейская и патрологическая текстология), системообразующих (догматическое, нравственное (теотетика), литургическое, каноническое богословие, герменевтика Св.


Иуда Искариот — предатель или святой

Кем был Иуда, двенадцатый апостол Иисуса Христа? Предателем, гнусным злодеем, повинным в злоупотреблении доверием и доносе? Или верным учеником, чья преданность Учителю не знала границ и чьё безграничное самопожертвование в итоге обрекло его на вечное проклятие человечества, несмываемое клеймо «иуды»?.. На эти и другие вопросы даёт ответ наше исследование, основанное, во-первых, на доскональном изучении новозаветных текстов, во-вторых, на анализе произведений целого ряда исследователей, философов, историков и беллетристов.


Уйти красиво. Удивительные похоронные обряды разных стран

С самого раннего детства Кейтлин Даути, главу похоронного бюро в Лос-Анджелесе, интересовала тема смерти. А в 22 года она пошла работать в крематорий. Ее первая книга «Когда дым застилает глаза» мгновенно стала бестселлером Amazon. Это был провокационный рассказ молодой изящной женщины о своей странной, но любимой работе. В новой книге автор в свойственной ей ироничной манере рассказывает о своих путешествиях по миру с целью изучения традиций прощания и погребения умерших у разных народов. Вы узнаете как проходит ежегодный праздник Диас де Лос Муэртос, или парад Дня мертвых в Мехико.


Святитель Лука, Архиепископ Крымский (Войно-Ясенецкий) – публицист и «Журнал Московской Патриархии». Сборник материалов

В предлагаемый сборник вошли статьи Святителя Луки Крымского (в миру Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого), опубликованные в «Журнале Московской Патриархии». Завершает книгу библиография с перечнем основных книг, статей, воспоминаний о Святителе Луке, а также с перечнем его медицинских сочинений…