Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин - [12]
ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЭВОЛЮЦИОННАЯ ЕДИНИЦА, ВОЗНИКШАЯ ПО ЗАМЫСЛУ БОЖЬЕМУ, ПУТЕМ ЭВОЛЮЦИОННОГО РАЗВИТИЯ ГРУБОМАТЕРИАЛЬНОГО МИРА, ПРИРОДА КОТОРОГО ДВОЯКА – ЭТО ГРУБОМАТЕРИАЛЬНОЕ ТЕЛО, НАДЕЛЕННОЕ СОЗНАНИЕМ И ИМЕЮЩЕЕ В СЕБЕ ЧАСТИЦУ БОГА – ДУШУ.
2. Теория развития
Теория развития основана на диалектических принципах, которые были впервые сформулированы Гегелем, а в дальнейшем использованы в диалектическом материализме.
Идея развития и принцип историзма
Принцип всеобщей связи и закон единства и борьбы противоположностей.
Жизнь мира – огромной функциональной системы, определяется взаимодействием различных её составляющих, в их связях. Связи – общее выражение зависимости между явлениями, отражение взаимообусловленности их существования и развития. Взаимодействия отражают процессы воздействия различных объектов друг на друга, их взаимную обусловленность, изменение состояние, взаимопереход, а также порождение одним объектом другого. Современное естествознание показало, что всякое взаимодействие связано с полями и сопровождается переносом материи, движения и информации. Без изучения взаимодействия в его общем и конкретном проявлении нельзя понять ни свойств, ни структуры, ни законов действительности. Поэтому любая теория есть раскрытие форм взаимодействия в их закономерном выражении. Взаимодействие противоположностей – противоречие, которое является самым глубоким источником, основой и конечной причиной возникновения, самодвижения и развития объектов. Развитие мира есть необратимое, определенное направленное и закономерное изменение материальных и идеальных объектов, приводящее к возникновению нового качества. В основе развития мира лежат не случайные, но те проистекающие из самой сути объекта и из типа его взаимодействия с окружающим миром события (1). Мир представляет собой огромную информационную структуру, которая является носителем одного гигантского сознания Бога. Весь материальный мир соединен с ним бесконечным количеством отношений и связей, которые являются отражением взаимообусловленности их существования и развития. Взаимодействие различных уровней реальностей отражают процессы воздействия различных объектов друг на друга, изменение состояния, взаимопереход, а также порождение одним объектом другого. Взаимодействие противоположностей заложено в самом строении мира – материальном и идеальном. Это противоречие является самым глубоким источником, основой и конечной причиной возникновения, самодвижения и развития Мира. Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин рассматривает человека во взаимосвязи с объективной реальностью и показывает, что человек является частью мира. Основное противоречие – противоречие противоположностей имеется в самом строении человека – это 4 уровня реальности (грубая материя) и три уровня реальности тонкого мира. Это противоречие является решающим в развитии, как самого человека, так и общества в целом. Это снимает основное противоречие о первичности духовного и материального и показывает, что человек дуалистичен. Развитие мира привело к возникновению сознания в грубой материальной оболочке, к возникновению человека, носителя сознания в материальном теле.
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
Системы развиваются ритмически, и каждый удар «часов мира» отмечает рождение нового, представляя собой процесс взаимопревращения количественных и качественных изменений. Любое количественное изменение ведет к появлению нового качества. Появление нового качества – это, по существу, появление нового предмета с новыми закономерностями жизни, с новой мерой, в которой заложена уже иная количественная характеристика(1,с.238).
Отрицание как закономерный момент развития.
Во всем существующем происходит борьба взаимоисключающих сторон и тенденций. В итоге она приводит к отрицанию старого и возникновению нового. Появившееся новое явление содержит в себе свои противоречия. Борьба противоположностей завязывается на новой основе и в результате приводит к необходимости нового отрицания, то есть отрицания отрицания. Но развитие – это не прямая линия и не движение по замкнутому кругу, а спираль с бесконечным количеством витков (1,с.251).
Каким же путем идет развитие мира? С чего все началось? Сначала был хаос, который имел самую простую упорядоченность – наличие двух элементов (по Гегелю ничто и нечто), зародыш – точка, мировое яйцо – нечто, в чем прибывала вся материя. С точки зрения современной космологии наиболее вероятным из сценариев эволюции вселенной является сценарий, включающий инфляционную стадию. «Основная идея инфляционной теории состоит в том, что расширение вселенной и весь последующий ход эволюции рассматривается из состояния, когда вся материя была представлена только физическим вакуумом. Инфляция означает «вздутие». Инфляционная стадия предполагает процесс вздутия вселенной. При этом вакуум той эпохи вселенной – «ложный» вакуум. Он отличается от истинного вакуума (истинный– это состояние вакуума с наинизшей энергией) тем, что обладает огромной энергией. Квантовая природа наделяет «ложный» вакуум стремлением к гравитационному отталкиванию, обеспечивающему его раздувание. Этот ложный вакуум представляет собой симметричное, но энергетически невыгодное, нестабильное состояние, что на языке физике означает стремление к распаду. Эволюция вселенной предстаёт в контексте инфляционной теории как синергетический самоорганизующий процесс» (6,с.238). Если рассматривать вселенную как замкнутую систему, то процессы самоорганизации в ней могут представляются взаимодействием двух открытых подсистем – физического вакуума и всевозможных микрочастиц и квантов полей, т. е. взаимодействием тонкой материи (7–6 уровней реальности) и материей более грубой (4 уровней реальности). Согласно этой теории, процессы расширения из вакуумного суперсимметричного состояния вселенной привели к тому, что вселенная разогрелась до состояния Большого Взрыва(6,с.238). Возникает хаос, который представляет собой наивысочайший уровень порядка – мир. Дадим определения хаоса и порядка. Порядок – это такая последовательность событий, для которой может быть выведена единая закономерность относительно определенной системы ключей (системы закономерностей). Хаос – это такая последовательность событий, для которой закономерность вывести нельзя (13,с. 14, 17). Но существует ли абсолютный хаос? Такой, в котором не скрыто никакой закономерности? Абсолютного хаоса нет. Есть вторжение одного уровня порядка в последовательность порядка другого уровня(13,с.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Слово «самурай» – синоним отважного воина, сражающегося за высокие идеалы и ставящего честь выше своей жизни. Влияние самурайского военного сословия, долгое время первенствующего в Японии, способствовало превращению всего японского народа в «нацию самураев». Новая книга Вольфганга Акунова выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма», ибо самурайство – японский аналог христианского рыцарства, архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
Библия учит нас понимать историю как Божественное откровение, как пространство диалога человека и Творца. Как в этой связи осмыслить событие тоталитаризма, отбросившее свою тень на весь XX век? Были ли у него духовные причины? Если сейчас, после краха нацистского и советского режимов, происходит исход в некое посттоталитарное время, то что это значит? Как должно измениться христианство и другие религии? Какое в духовном смысле будущее может ждать Россию и Русскую православную церковь? Что произойдет с иудео-христианскими отношениями после возвращения евреев на Святую Землю? Какое место русской святости в новой духовной реальности? И что такое русская святость сейчас? В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.