Культура Пензенского края - [10]

Религия. В настоящее время в городе Пенза христианская (православие, католицизм, протестантские организации), мусульманская, иудейская и языческая культуры успешно сосуществуют друг с другом. Большинство населения исповедует христианство, вторая по численности конфессия – ислам, приверженцы остальных вероисповеданий немногочисленны. До 1917 г. каждая конфессия имела свои культовые сооружения (православные храмы, костел, мечеть, синагога, кирха и т.д.). Советская власть закрыла или разрушила большинство молитвенных домов и храмов. Впоследствии были восстановлены старые и построены новые культовые сооружения. В настоящее время на территории города действует свыше 30 религиозных учреждений, в том числе: 25 православных церквей и монастырей, 1 мечеть, 1 синагога, 1 католический приход и другие. К 350-летию г. Пензы восстанавливается Спасский кафедральный собор и строится новая соборная мечеть.

История Пензенского края

I тыс. до н.э. – на территории Пензенского края проходил процесс формирования мордвы, предками которой были финноязычные племена городецкой культуры. На рубеже нашей эры городецкая культура переросла в древнемордовскую, которая представлена Старо-Селиксенским и Ражкинским могильниками II-IV вв. н.э.

VII-IX вв. н. э – в междуречье Суры и Узы поселились многочисленные племена буртас.

IX в. – население Пензенского края (мордва, буртасы) попадает под власть Хазарского Каганата, распавшегося в начале X в. Буртасский центр находился в районе сел Армиево и Неклюдово Шемышейского района. Буртасы занимались охотой, торговлей – в первую очередь «буртасьими мехами», через Верхнее Посурье проходил торговый путь из Булгар в Киев.

X – XIII вв. – наследником Хазарского Каганата стала Волжская Булгария. В ее состав вошла территория Верхнего Посурья, где возникло Буртасское Княжество со столицей в г. Буртас (ныне г. Городище, «Юловское городище»). В первой трети XIII в. Волжская Булгария оказалась под угрозой вторжения монголо-татар.

XIII – XIV вв. – Пензенский край оказался в зоне монголотатарского нашествия, когда войска Джебе и Субедея напали на Волжскую Булгарию. В 1237 г. армия монголо-татар переправилась через Узу (река в Шемышейском районе), где простояла несколько месяцев. В результате все поселения мордвы и буртас были уничтожены. В 1239 г. мордва поднялась на борьбу с монголо-татарами. В 1242 г. на территории Среднего и Нижнего Поволжья возникла феодальная империя – Золотая Орда. Столица ее улуса Мохши (Наручадской Орды) в 1313-1395 гг. располагалась на территории современного Наровчата, между реками Шелдаис и Лапыжовка. Здесь чеканились медные и серебряные монеты и находилась резиденция хана Узбека. В состав улуса вошли земли мордвы и буртасов в верховьях Суры, Мокши, Вада, Выши. В 1395 г. улус был уничтожен войском Тимура.

XV – 1-я пол. XVI вв. – было создано Казанское ханство, в состав которого вошло и Среднее Поволжье. В результате переселения буртас на Мокшу и Оку и притока сюда половцев и казанцев стал складываться новый народ: татары-мишари. Высшие их сословия (мурзы – князья) имели наследственные земли и получали землю в качестве жалования за службу. Были построены крепости Моршанск, Темников, Наровчат и др.

2 пол XVI в. – Казанское Ханство прекратило свое существование, Пензенский край вошел в состав России. Эти окраины часто подвергались нападениям кочевников, поэтому для контроля над «диким полем» в 1571 г. под руководством князя М.И. Воротынского на южной и юго-восточной окраинах была осуществлена организация станичной и сторожевой службы. Пензенский край контролировали 5 мещерских сторожей, осуществлявших дозорную службу московского правительства. В процессе миграции мещера (финно-угорское племя, жившее, согласно русским летописям, между муромой и мордвой) обрусела или отатарилась. Позднее в Керенском уезде мещера основала села Большая и Малая Ижмора, Сядемка, Вяземка, Ушинка. Пензенский край был включен в систему засечных черт.

XVII в. – нач. XVIII вв. – в Пензенском крае были настроены Керенская, Верхнеломовская, Нижнеломовская, ИнсароПотижская, Саранско-Артеманская и Пензенская засечные черты. На них были поставлены города Керенск (1636 г.), Верхний Ломов (1636 г.), Нижний Ломов (1636 г.), Инсар (1647 г.), Саранск (1641 г.), Атемар (1639 г.), Пенза (1663 г.), Мокшан (1679 г.), Рамзаевский остров (1679 г.). В 1681 г. Пензенская черта была продолжена далее на восток. Пензенский край стал одним из главных форпостов на юго-восточных рубежах Русского государства. В ходе колонизации казаки, стрельцы, засечные сторожа, пушкари, местные дворяне (татары и мордва) получили в Пензенском крае поместья за несение сторожевой службы. Мордва стала расселяться в границах современных Никольского, Сосновоборского, Городищенского, Бессоновского районов по берегам рек.

Для царского флота пензенские лашманы (государственные крестьяне на заготовке леса, свободные от воинской и другой повинности) отправляли корабельный лес. С основанием г. Петровска в южную часть Пензенского края переводились служилые люди Пензы, Мокшана, Верхнего Ломова, Нижнего Ломова, Инсара, Саранска, Керенска, а их поместья передавались крупным московским феодалам и приближенным царя – Нарышкиным, Головкиным, Головиным, Трубецким, Долгоруким, Салтыковым, Шереметевым, Голицыным, Лопухиным, Шафировым, Трубецким, Апраксиным и др. Постепенно край приобретал признаки дворянского гнезда. Осуществлялась и церковная колонизация (возникли Нижнеломовский Казанский, Наровчатский Сканов, Керенский Тихвинский, Пензенский Троицкий, Пензенский Спасо-Преображенский монастыри, Чудов в Иванырсе и Богородицкий в Ломовке (Лунинский район) и др.). Во всех селах строились церкви.