Культ предков. Сила нашей крови - [45]

В конце концов это противоборство торгующихся сторон завершалось обрядами соединения (или «своды», «сведение»), которые показывали, что жених и невеста теперь становятся единым целым. Практически обряд соединения был главным свадебным обрядом.

Этот обряд присутствует в разных культурах, хотя может происходить по-разному.

В Индии и в настоящее время кончик сари невесты связывают с поясом жениха и связывают их руки ленточкой, после чего они должны семь раз обойти вокруг священного огня.

У цыган принято надрезать жениху и невесте запястья, чтобы они смогли соединить ранки, смешав таким образом кровь, а потом связывают руки красной тканью.

В Шотландии перед свадьбой жениху и невесте связывают руки, а во время самой свадьбы обвязывают их шеи белой лентой.

В Германии существует обычай перед венчанием жениху и невесте вместе перепрыгнуть через разложенный вблизи порога костёр.

В Литве гости привязывают жениха и невесту лентами к дереву.

На Филиппинах жениха и невесту связывают шнурком через плечи.

В некоторых африканских племенах ноги жениху и невесте связывают травинкой.

У многих народов во время свадьбы принято жениху с невестой обойти или объехать дерево, озеро или праздничный стол.

У русских популярным обрядом домашнего бракосочетания было связывание рук новобрачных рушником.

С точки зрения народной культуры, обряд церковного венчания тоже является одним из возможных обрядов соединения.

После обряда соединения невеста меняет своё белое платье на яркое (обычно красное) и начинает считаться замужней женщиной. Она больше не причитает, свадьба перестаёт быть печальной, наступает пора весёлых песен, начинается свадебный пир. Обряды, которые происходят в это время, призваны обозначить новые отношения (невеста должна была впервые назвать свёкра батюшкой, а свекровь – матушкой и так далее).

После этого проходила «брачная ночь», хотя традиционно чаще всего это была на самом деле не ночь, а молодые уходили в опочивальню во время пира, днём или вечером.

Второй день свадьбы был посвящён ряжению. Например, могло проходить пародийное венчание ряженых жениха и невесты, причём в роли жениха могла выступать женщина с нарисованными усами, а в роли невесты – парень в женском парике.

Эта комическая часть свадебного ритуала помогала участникам выйти из того торжественно-сакрального состояния, которое царило на протяжении всей свадьбы: ведь все присутствующие действительно опасались связи невесты с иным миром, кроме того, жуткую атмосферу создавали её рыдания и причитания.

Третий день посвящался «отгосткам», то есть молодые ходили в гости, сначала к тёще, а потом ко всем, кто их приглашал.

Семейная пара

Семейная пара – это соединение мужского и женского начал. Конечно, отношения между ними в семье должны строиться на основе взаимной любви, и духовной, и физической. Без любви нет и самой семьи, ведь это главный способ защиты семьи от каких-то внешних негативных влияний, без любви любая агрессия может легко проникнуть внутрь и вызвать конфликты и ссоры. Поэтому нужно не только стараться сохранить любовь, но и активно работать над её приумножением. Ведь любовь, как любая энергия, не может постоянно находиться в одном и том же состоянии, и если она не приумножается или не трансформируется, то она уменьшается.

В семье должны быть чётко распределены роли – так, чтобы они всех устраивали. Если кто-то не согласен со своим статусом (даже не согласен молча), это будет миной замедленного действия, ожидающей любого повода, чтобы взорваться.

Обычно в семье есть волевой центр, которым является какой-то конкретный человек.

Традиционно считается, что таким волевым центром должен быть мужчина.

На уровне энергетики мужские и женские тела устроены по-разному. Это влияет на те биологические и психологические свойства, которые у них есть, и обуславливает их деятельность. Если сильно нарушать разделение мужской и женской деятельности (то есть для мужчины – заниматься женскими видами деятельности и вести себя по-женски, а для женщины – соответственно, наоборот), это может привести не только к нарушению циркуляции энергии в семье, но и даже к нарушению работы физического организма (например, у женщины начинаются гормональные нарушения и она не может зачать и родить ребёнка).

Архетипически мужчина – это творец, его основная роль – создавать новое. Его энергия должна расходоваться на главное в делах и на связь семьи с окружающим миром: защиту, добывание средств к существованию, достижение положения в социуме.

Мужчина должен совершенствоваться в том, что ему интересно, и реализовывать свои задачи в реальном мире. Мужская энергетика характеризуется определёнными рывками, мужчине сложно постоянно делать одно и то же, заниматься однообразным и монотонным трудом – для таких занятий нужна женская энергетика. Архетипическое мужское действие – это подвиг, для совершения которого ему нужно собрать все свои силы и после которого ему нужен отдых, чтобы накапливать силы для следующего подвига.

Символически мужчина представляет собой закон, поэтому важно, чтобы именно он принимал в семье решения, которые потом безоговорочно признаются остальными членами семьи. Это важно не только для поддержания правильного течения энергии в семье, но и для формирования правильного, позитивного мироощущения у детей. Отец должен быть для детей воплощением