Куда идем мы… - [35]
Четвертый немного подумал и ответил:
– Две причины. Во-первых, Гуа велела дочитать сутру до конца. Откуда я знаю, что бы случилось, если бы я бросил ее на полуслове? Может, у тебя бы голову разорвало?
– Понятно. А вторая?
Юноша посмотрел своему спутнику прямо в глаза и пояснил:
– А вторая еще проще. Мне один умный человек однажды дал добрый совет. Никогда, говорит, никого не жалей. Ты сегодня его пожалеешь, а он тебя завтра кинет, и ты сдохнешь без поддержки. А так запомнит урок, и будет хоть какая-то гарантия от его закидонов.
Псих хмыкнул.
– А ты непрост, монашек.
– Ты тоже, монах. Давай спать. Я сегодня зверски устал.
Глава двенадцатая. Хабаровск, о. Большой Уссурийский
(в которой наши герои кое-чего лишаются)
г. Хабаровск,
центр Хабаровской локации
мкр Красная речка
48°22′ с. ш. 135°02′ в. д.
Несколько дней спустя мизансцена практически не поменялась: в маленьком и замызганном гостевом доме на Красной Речке валялись на кроватях два монаха.
– Ну что, Босс, во-первых, поздравляю с прибытием в славный город Хабаровск! Во-вторых, позволь тебе сообщить, что предсказанное мною полностью сбылось – деньги у нас практически закончились. Поэтому могу тебя обрадовать – никаких памятников графу Муравьеву-Пятитысячному, никаких монументов Балалайке и Пиле и прочих предметов восхищения Пепки-Паганеля ты не увидишь.
– Почему? – спросил Четвертый.
– Потому что в центр мы не пойдем. – отрезал Псих. – Нечего нам там делать. Видишь ли, там дальше будет река Амур, она же, если верить китайцам – река Черного Дракона, Хэйлунцзян на их щебечущем языке. И речку эту – одну из великих рек планеты Земля, нам поневоле придется пересекать. Но вот незадача – нам нечем заплатить за переправу по Амурскому мосту! А бесплатно там не пропускают. Даже монахов. Поэтому повторюсь – нечего нам там делать.
– А что же делать? – поинтересовался монах.
– Не переживай, Босс, выход есть всегда. Даже навскидку я их вижу минимум два. Первый – это зависнуть в Хабаровске и устроить здесь длительный гастроль по собиранию подаяния. Но здесь есть проблема. Во-первых, наше продвижение замедлится, что не порадует Систему, а во-вторых, нам нечем платить за ночлег, а бомжей в Хабаровске не жалуют.
Здесь, мой милый друг, как говорят знающие люди, невероятно лютая администрация. Глазом моргнуть не успеем, как окажемся на общественных работах, будем нужники чистить или мусор по улицам собирать. Не знаю, может тебе смирение и полезно, но я как-то не рвусь в золотари.
Четвертый очень внимательно посмотрел на спутника, хотел что-то спросить, но передумал и задал напрашивающийся вопрос:
– А второй вариант какой?
– А второй вариант, мой юный друг, следующий. Выспавшись, мы на рассвете со всей возможной скоростью сваливаем из городской черты Хабаровска и устремляемся в основанное румынами село Осиновая речка. Это уже не городская локация, и цены там на порядок гуманнее. И самое главное, мой юный друг! В селе Осиновая речка мы увидим мост через Амурскую протоку, на который нам денег хватит. Так мы окажемся на острове Большой Уссурийский. Оттуда нам, конечно, придется еще как-то пересечь собственно сам Амур, но эту проблему мы уже будем решать в порядке поступления. Может – лодку наймем, может – плот построим. Еще не знаю. Главное – на острове не заблудиться и на китайскую территорию не забрести. В иностранной локации у нас с тобой столько навыков и умений слетит, что нас даже муравьи толпой запинают. Вот, собственно и весь план. Вопросы?
– Два! – немедленно откликнулся Четвертый. – У меня есть два вопроса. Первое – если мы завтра обратно пойдем, то какого черта мы вообще в Хабаровск заходили?
– Все-таки ты туповат. – с сожалением сообщил Псих. – Естественно, ради подорожной, которую мы сегодня отметили. Тебе что – мало к «Святости» отсыпали?
– Да нет. – растерянно сказал Четвертый. – Наоборот, много. Раза в три больше обычного.
– Ну так почитай хоть раз гайды вместо своих молитв! – предложил Псих. – Может, тогда будешь в курсе, что чем больше населенный пункт, тем больше ему Система радуется. Это реперные точки Системы, умник, поэтому в крупные города мы будем заходить, даже если для этого крюк придется делать. Давай второй вопрос.
– Откуда ты все это знаешь? – монах подозрительно смотрел на спутника. – Ну, про мосты, поселки и цены? Ты что, пленных брал и допрашивал?
– О! – ничуть не смутился Псих. – Вопрос не в бровь, а в глаз! Ладно, дезавуирую свое прошлое заявление, не такой уж ты тупой. Помнишь, на прошлой ночевке, в Зоевке, я попросил тебя молебен отслужить по бандюкам, которых я в Бикине положил?
– Конечно помню, – улыбнулся Четвертый. – Там было сразу два повода для радости. Во-первых, наконец-то у тебя монашеское благочестие просыпаться начало, а во-вторых, мне за это служение неплохо «Святость» приподняли.
– Ну как… – Псих был немного смущен. – В общем, это не совсем благочестие было. Вернее – нет! Точнее так – это не только благочестие было. Благочестие тоже было, честное слово!
– А кроме благочестия? – Четвертый смотрел на спутника с выражением лица «все-таки ты неисправим».
– Ну, короче, тут такое дело. У меня порезали в основном боевые навыки – ну, кроме тех, которые трогать просто нельзя, иначе все просто нафиг рассыплется. Но когда мне резали боевку, то изувечили немало и всего остального. И если боевые умения я могу восстанавливать чисто в рамках класса «монах», то все небоевые оживляются без проблем, были бы очки развития.
Иван IV Васильевич по прозвищу Грозный (1530–1584) – Великий князь Московский и всея Руси (с 1533 г.), первый русский царь (с 1547 г.). В период его правления осуществлены масштабные реформы центральных органов власти, начат созыв Земских соборов, составлен Судебник 1550 г., изменено государственное устройство страны – введена опричнина. При Иване Грозном установлены торговые связи с Англией, покорены Казанское и Астраханское ханства, начато присоединение Сибири. Талантливый государственный деятель, мудрый реформатор… и кровавый тиран, человек, ввергший свой народ в хаос чудовищных репрессий.
Продолжение приключений пятерых монахов, идущих в паломничество из Владивостока в Москву. А еще в этой книге есть звероподобные маги и похотливые демонессы, троллинг и булинг, дружеские подколки, серьезные косяки и принцип "душу свою положи за други своя" как руководство к действию.
В этой книге рассказывается о них — людях, приносивших холод. Людях, раздвигавших пределы России.Они все по-разному жили и по-разному скончались. Сейчас они все мертвы. Но без них не было бы меня.Эти книги — просто попытка отдать долг. По крайней мере, я попытаюсь.
Команда низвергнутых демонов собрана, путь на Запад открыт. Впереди – приключения, драки, похищения, сооблазнения – скучно не будет! Еще в этой книге есть драчливые маги и похотливые демонессы, троллинг и булинг, дружеские подколки, серьезные косяки и принцип «душу свою положи за други своя» как руководство к действию.
Крестовые походы, феномен европейской экспансии на Ближний Восток, решающим образом повлияли на средневековую культуру и мировоззрение и сыграли важную роль в политической, социальной и религиозной истории Европы. Период с конца XI по конец XIII века был эпохой бурных перемен, временем мужественных людей, тысячами отправлявшихся в Святую землю освобождать из рук мусульман Гроб Господень. Среди них были короли и простолюдины, высшая феодальная знать и духовенство, рыцари и слуги… В деяниях одержимых идеей «справедливой войны» тесно сплетались вера и безрассудство, отвага и алчность, простодушие и жестокость, а их надежды в итоге сменило отрезвляющее разочарование.
Они были. Кого-то помнят, кого-то забыли. Исторические миниатюры о людях, хороших и не очень. Но обязательно — реальных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Маша зил-Инель живущая в трущобах Приюта, едва может прокормить больную мать и двух маленьких дочек. Однажды ночью, возвращаясь домой она оказывается невольным свидетелем смерти вора Бенна, осмелившегося ограбить самого багрового мала…
Прекрасна столица Скадара Катарина-Дей. Разливается над крышами персиковый аромат, перестукивают по белому камню подковы тонконогих жеребцов, ворожат в цитадели ученые-маги. Однако за видимым благополучием скрывается назревающая война и государственный переворот. Что делать братьям-аватарам, попавшим в самую круговерть? Домовому, оставшемуся без хозяина? Девушке-оборотню, которая не может бросить друга в беде? И всем, чьи нити попали в руки самой Судьбе? Выход один – объединяться!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Другие названия: Phantastes.Перевод на русский: О. Лукманова.Первый роман замечательного шотландского писателя, поэта Джорджа Макдональда, написанный в стиле мифопоэтики и рассказывающий о путешествии и приключениях молодого юноши в Волшебной стране.
Дальний Восток пройден. Команду демонов-паломников ждут Сибирь и квест, который практически невозможно выполнить. Но когда это останавливало драчливого обезьяна, прожорливого свиноида, меланхоличного сома-аутиста и юного монаха, едущего на лосемоте?