Куда идем? - [3]

Шрифт
Интервал

Вот те раз! Быков! Да Вы же просто больны. Тяжело. Безнадежно. А я то пишу…."

Знаете ли, ссылаться на словарь, вышедший в начале прошлого века — это сильно. Аргумент. А то, что поведение вовсе не обязано основываться на морали, — это мелочь. Зачем вспоминать про тех, кто думает самостоятельно, и вообще не пользуется понятиями "добра/зла"? А вдруг это заразно? Нет уж, куда лучше объявить их больными и лечить до полной стандартизации. Говорят, лоботомия хорошо помогает. Вылеченных можно строить в шеренги и отправлять идти вместе.

И не надо мне, убедительно прошу, возражать в стиле "а дураком обзываться нехорошо". Я не обзываюсь, я диагноз ставлю. Вот, например,[14] памятка "Как вступить в "Идущие вместе"":

1. Найти 1 фотографию 3х4 "фото", положить ее в сумку "фото".

2. Взять паспорт, такой "фото", или такой "фото", главное — чтобы свой. И тоже положить в сумку "фото".

3. Если тебе нет 18 лет, прихвати записку от родителей "фото" Не забудь ее положить "фото".

4. Бери сумку "фото" с собой и вперед в наш главный офис, в Приемную комиссию.

Подсказка: в офис можно предварительно позвонить по телефону.

Все возможные совпадения сумок с рвотными пакетиками являются вымышленными.

Вот ответьте на вопрос, только честно, нужна ли такая инструкция умному человеку? И напишет ли он такую инструкцию?

Что? Нет, чувство юмора у меня как раз есть. Переформулирую вопрос: каково, по вашему, умственное развитие человека, которому нравится такой юмор?

Клоунада в стиле "тортом в морду"…

И чем же любят заниматься эти клоуны?

Например,[15] знакомиться с историей России. В рамках этого проекта предполагается посещение городов, монастырей, усадеб, сел и деревень, связанных с ключевыми моментами российской истории, важнейшими деятелями истории и культуры.

Оно, конечно, похвально, но на 25 городов (включая Куликово поле и не считая Москвы) назначено для посещения 15 монастырей, не считая "монастырей отдельных" в количестве 5 шт. Кроме того, в Серпухове предназначен для изучения Андрей Рублев, в Киеве хотя монастыри и не указаны, но лавру явно вниманием не обойдут…

Может, следовало написать честно: изучение православия, а не истории России?

В рамках культурной программы есть и проект "Книги". Заявленная цель: дать члену организации возможность познакомиться с настоящим литературным живым и богатым языком, показать иную систему человеческих отношений, построенных на духовных и эстетических ценностях, дать жизненный идеал, к которому следует стремиться. В рамках этого проекта предполагается: сделать доступными для всех членов организации книги, указанные ниже и сделать все, для того, чтобы люди осознали необходимость вдумчивого, нешкольного знакомства с ними. Для этого планируется проведение консультаций, лекций и собеседований по прочитанному.

Приведу часть списка рекомендованной художественной литературы.


Нулевой уровень (целиком):

* С.Кинг. Длинный путь.

* С.Кинг. Ярость.

* С.Кинг. Бегущий Человек.

* С.Кинг. Лангольеры.

* А.Толстой. Гиперболоид инженера Гарина.

* Н.Носов. Незнайка на луне.


Третий уровень (самый высокий, выборочно):

* Е.И. Замятин. Мы.

* Вен. Ерофеев. Москва — Петушки.

* И.-В. Гете. Фауст (1-я часть).


Все это вызывает не просто удивление, а состояние, называемое в народе "я офигеваю" или даже более выразительно. Сам люблю Стивена Кинга, но чем он заслужил такое внимание Идущих, не представляю. Список произведений у меня тоже не вызывает никаких предположений на тему критериев отбора. Разве что "четыре книги с правой стороны полки".

"Незнайка на Луне" (с маленькой буквы) меня просто умилил. Представляю, как Идущие проводят "консультации, лекции и собеседования по прочитанному"…

При этом "Незнайка в Солнечном городе" к прочтению почему-то не рекомендован. Еще более странная ситуация с "Фаустом" — первую часть Идущие будут изучать, конспектировать и обсуждать, а вот вторую читать не то, чтобы запрещено, но обсуждать ее никто не будет. Предложение к изучению романа "Москва-Петушки" с учетом того, что Идущие за полный запрет алкоголя, выглядит изощренным мазохизмом. Ну а не заметить, что общество в "Мы" и то, к чему призывают Идущие, подозрительно похожи, может только умственно неполноценный или же лицемер.

Призывы на сайте Идущих ближе к первому варианту. Вот, например,[16] памятка о Культурном цензе гласит (выборочно):

Не забывай — Культурный ценз члена организации каждый год потребует от тебя:

Не менее 2-х старинных усадеб тебе придется посетить, чтобы узнать, как и чем жили первые капиталисты нашей страны, прежде, чем их имущество перешло в руки трудового народа.

Не менее 6 толстенных книг из нашей библиотеки, которые с удовольствием или без удовольствия тебе придется прочитать.

Не менее 3 концертов классической музыки нагонят на тебя смертную тоску или откроют для тебя другой мир и другую музыку.

Даже если концерты навевают тоску, то ходить на них все равно надо. Мило, правда? Но вот ставить в доблесть прочтение целых шести книг в год — это показательно. Толстенных, страниц по 200… Прочтение же десяти в год, видимо, будет считаться за подвиг.

Еще одна любопытная цитата: "через год ты будешь отличаться от любого своего приятеля или подруги провалявшегося все это время на диване на 50-100 новых друзей." Не знаю, как вам, а мне это очень напомнило агитки Московской Церкви Христа и подобных организаций, рассчитанные на определенный контингент, который поддастся на "в нашем стаде все тебя будут любить, как бы это не было противно!"


Еще от автора Андрей Геннадьевич Борцов
Гомогенез

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Princeps Omnium

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Добровольное рабство

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сатанизм - истинная реальность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Бездорожье

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Нации и идеологии. Позиция русского социалиста

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Это не пропаганда. Хроники мировой войны с реальностью

Добро пожаловать в эпоху тотальной информационной войны. Фальшивые новости, демагогия, боты в твиттере и фейсбуке, хакеры и тролли привели к тому, что от понятий «свободы слова», «демократии», как и от старых представлений о «левой» и «правой» политике, не осталось ни следа. Вольно и невольно мы каждый день становимся носителями и распространителями пропаганды. Есть ли выход и чему нас может научить недавнее прошлое? Питер Померанцев, журналист и исследователь пропаганды, отправился в кругосветное путешествие на поиски правды (или того, что от нее осталось)


Кризис номер два

Эссе несомненно устаревшее, но тем и любопытное.


Зачем писать? Авторская коллекция избранных эссе и бесед

Сборник эссе, интервью, выступлений, писем и бесед с литераторами одного из самых читаемых современных американских писателей. Каждая книга Филипа Рота (1933-2018) в его долгой – с 1959 по 2010 год – писательской карьере не оставляла равнодушными ни читателей, ни критиков и почти неизменно отмечалась литературными наградами. В 2012 году Филип Рот отошел от сочинительства. В 2017 году он выпустил собственноручно составленный сборник публицистики, написанной за полвека с лишним – с I960 по 2014 год. Книга стала последним прижизненным изданием автора, его творческим завещанием и итогом размышлений о литературе и литературном труде.


Длинные тени советского прошлого

Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.


Несовершенная публичная сфера. История режимов публичности в России

Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.


Был ли Навальный отравлен? Факты и версии

В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.