Куда делся секс? - [19]
На одном небольшом квартирнике человек на двадцать я наблюдал за работой бондажиста, который в Теме уже 25 лет. Он увидел, как я смотрел на его процесс, и предложил попробовать. Ну, я взял веревку – девушка, с которой он работал, была не против. К концу экшена, который проходил под его присмотром, я испытал полное моральное удовлетворение. В бондаже мне нравится и процесс, и эмоции от партнера, и то, что я подчиняю женщину себе.
Семену всего 24 года, и он негласно считается слишком молодым для БДСМ – в тусовке распространено мнение о том, что до 30 лет человек просто занимается затейливым сексом, а уж потом все становится серьезно. Поэтому он не предлагает связывание никому из его знакомых любителей БДСМ, находя желающих среди латексных фетишистов: молодых девушек, которые мечтают повисеть в узлах, обычно хоть отбавляй.
– Те, кто негативно относится к свитчам, в первую очередь, не уверены в себе. Сабмиссивам обидно подчиняться человеку, который подчиняется еще кому-то. Доминаторы боятся иметь дело со свитчем как с нижним партнером, потому что они боятся так называемого доминирования снизу или синдрома хитрожопого мазохиста. Свитчи не дают партнеру уверенности в себе. Хитрожопый мазохизм – это навязывание своих желаний верхнему партнеру. Часто верхний партнер этого не замечает, ему кажется, что именно он захотел «наказать» сабмиссива, именно он назначил штрафную сумму – 50 ударов розгами, – а на деле он становится приложением к инструменту. Есть в Теме такая уничижительная характеристика для них – оператор девайса.
Но когда доминаторы говорят, что они стараются в первую очередь не взять свое (как же принцип добровольности!), а довести партнершу до оргазма, никогда не сделают того, что ей неприятно, и т. д., так они просто хотят в это верить – не все признаются открыто в том, что им нравится власть, они будут говорить, что они хорошие, порют до онемения конечностей, мучаются, лишь бы увидеть, как сабмиссиву приятно – мол, себе ничего, все в семью. Ерунда это, все мы эгоисты.
Семен признался напоследок, что не понимает женщин. Иногда ему кажется, что у него есть к ним подход, но он периодически осознает, что это самообман. Порой он их побаивается. Однако он бы не сказал, что в БДСМ идут те, у кого не складывается семейное счастье, и мог бы привести пару десятков примеров людей, которые счастливы в браке.
Моя последняя встреча на темной стороне секса была с супружеской парой, которая успешно совмещает быт и БДСМ.
Василиса и Олег женаты уже пять лет, познакомились в БДСМ-тусовке. Олег практикует БДСМ около 8 лет, Василиса – около 15. Она мастер бондажа, а он любит быть связанным.
Летом Василиса колесит по всему миру с бондажными шоу. В августе она побывала в Израиле, Японии, Испании, Португалии и в нескольких российских городах. Гастролями эти поездки назвать сложно, потому что она всюду ездит за свой счет и за выступления гонораров не получает. Иногда организаторы тематических фестивалей частично покрывают дорожные расходы. Но на поездки она зарабатывает предпринимательством: она владелец фирмы, производящей наружную рекламу и полиграфию. А публичные экшены – реализация себя в творчестве.
Сделать бондаж источником дохода практически невозможно, хотя многие пытались, и среди любителей зрелищных действ, основанных на связывании и подвешивании, есть немало выдающихся мастеров и невероятно гибких и выносливых моделей. Разве что в Японии можно заработать либо на продаже лучших в мире веревок, либо на семинарах по технике бондажа – среди японцев больше всего всемирно известных мастеров, патриархов связывания. Платить за обучение или за сессии бондажа готовы только японцы. Василиса говорит, что тамошние семейные пары иногда прибегают к услугам бондажиста ради разнообразия сексуальной жизни.
Фантазии о БДСМ появились у нее еще в подростковом возрасте:
– Я помню об этом обрывочно: у меня уже были какие-то игры с легкими элементами БДСМ, информацию я черпала из литературы, газеты «Крутой Мен». «Speed-инфо» об этом тоже что-то писал иногда. Но о том, что все это называется БДСМ, я узнала, только когда появился интернет. Мне всегда нравилось ограничивать подвижность, и к веревкам я пришла через какие-то самые простые вещи вроде секса в наручниках, который многими сегодня не воспринимается как что-то девиантное.
У меня были «ванильные» отношения – был муж и от мужа ребенок. Когда я вышла замуж, я еще плохо саму себя знала, но спустя некоторое время, когда моя сексуальность стала меняться кардинально, я, разумеется, посвятила в это супруга, потому что жить двойной жизнью, постоянно себя пересиливать, возвращаясь домой к «ванильному» партнеру и занимаясь с ним обычным сексом, которым ты вообще не хочешь заниматься, – это неинтересно и утомительно. Он этот факт не принял, и все у нас развалилось.
Олег говорит, что в БДСМ приходят те, кто родился с тягой к этому. Просто проявляется эта тяга не сразу:
– Поскольку БДСМ – сексуальная практика, то склонность к ней обнаруживается в период полового созревания. Самоосознание и принятие себя легко не происходят, все-таки наши склонности считаются девиацией. «Что же я наделал? Как я могу быть таким?» – эти вопросы постоянно терзают вначале, когда ты еще отрицаешь свои желания. Я всегда был нижним, и тогда я страшно переживал, что подчинение женщине не соответствует общепринятой морали. Терзания заканчиваются приходом в Тему и осознанием того, что ты не один и все не так страшно. Тусовка спасает. Поэтому свой опыт в Теме я исчисляю годами, проведенными в сообществе.
Новый год в Куршавеле, модный сезон в Париже, Милане, Лондоне и Нью-Йорке, майские праздники в Монако, каникулы на Карибах, 90 % скидки в магазинах дизайнерской одежды, лучшие вечеринки и дружба со знаменитостями… Все включено, и все бесплатно, если ты — главный редактор самого модного журнала для женщин!..Алиса Трейман, ощущает себя звездой, — миллионы девушек мечтают оказаться на ее месте, — пока не узнает, что она ведьма. К тому же глупая и неопытная, умудрившаяся влипнуть в историю. С этого момента ее жизнь перевернулась на 360 градусов.
Героиня романа — типичная жительница большого города: мечтает о славе, карьере и настоящей любви. До всего этого ей далеко, но она не унывает и с иронией относится к соперницам, неприятностям и разочарованиям. Ее жизнь — это много алкоголя, мужчин и приключений, но все это до той поры, пока она не принимает решение все изменить…
Что делать, если мужчина предлагает женщине богатство, карьеру, славу и любовь? Удержаться трудно — кто в наше время не хочет быть лучше других? Три амбициозные, привлекательные, но одинокие и не слишком удачливые подруги неожиданно знакомятся с замечательными мужчинами, которые отчего-то начинают устраивать их жизнь. Каждую ожидает известность, фантастические гонорары, пылкие чувства самого милого, сексуального и щедрого любовника. Жизнь похожа на сказку! Но подруги забывают, что сказки бывают не только с хорошим концом…
Не просто быть ведьмой — за каждую сбывшуюся мечту приходится платить. Алиса Трейман, главный редактор журнала «Глянец», став колдуньей, получает все, но вдруг понимает, что это «все» ей дали взаймы и очень скоро потребуют вернуть долг. Но бывший главный редактор женского журнала — совсем не тот человек, которым можно манипулировать. И магия тут ни при чем. Главное — знать правила игры и… нарушать их в нужный момент!
Я всегда с подозрением относилась к сказке про Золушку. Во-первых, меня не прельщал такой расклад: чтобы найти принца, нужно перемыть горы посуды, вскопать километры грядок и вымыть гектары полов. Не было у меня тяги к домашнему хозяйству. Я бы вместо дружбы со шваброй этому папаше такой скандал закатила, что ему бы его стерва-женушка показалась оплотом смирения и добродетели! ...Миллионер, он же принц, казалось мне, это такой человек, который зарабатывает свои миллионы исключительно для того, чтобы потратить их на такую, как я.
Две сестры из старинной колдовской фамилии Лемм решили, что не хотят жить, как их родственницы: носить черные платья от «Шанель», ездить в черном «Бентли» и запивать черную икру шампанским «Кристалл». Они решились на отчаянный шаг — стать как все. Девушки покинули старинный особняк под Москвой и перебрались в съемную квартиру на Тверской. Но, как выяснилось, реальная жизнь — это не только сплошные вечеринки и праздники, но и крупные неприятности, которые грозят наивным ведьмам по самой тривиальной причине — ни выбрали не тех мужчин.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Герои этой книги — люди, которые были в ГУЛАГе, том, сталинском, которым мы все сейчас друг друга пугаем. Одни из них сидели там по политической 58-й статье («Антисоветская агитация»). Другие там работали — охраняли, лечили, конвоировали.Среди наших героев есть пианистка, которую посадили в день начала войны за «исполнение фашистского гимна» (это был Бах), и художник, осужденный за «попытку прорыть тоннель из Ленинграда под мавзолей Ленина». Есть профессора МГУ, выедающие перловую крупу из чужого дерьма, и инструктор служебного пса по кличке Сынок, который учил его ловить людей и подавать лапу.
«Любовь провокатора» – собрание самых известных (на этот день) текстов Станислава Белковского. Публицистических, полупублицистических и художественных. Провокатор – это он сам, конечно. А пишет человек, которого многие считают ни много ни мало профессиональным провокатором, о нашей жизни после исчезновения России, банальности добра как центральной европейской идее, реставрации российской монархии, ликвидации Московского Патриархата, бремени обыденного существования и маленького человека. И сверх того – о любви и смерти как главных предметах его смутного интереса.
Станислав Белковский – один из самых известных политических аналитиков и публицистов постсоветского мира. В первом десятилетии XXI века он прославился как политтехнолог. Ему приписывали самые разные большие и весьма неоднозначные проекты – от дела ЮКОСа до «цветных» революций. В 2010-е гг. Белковский занял нишу околополитического шоумена, запомнившись сотрудничеством с телеканалом «Дождь», радиостанцией «Эхо Москвы», газетой «МК» и другими СМИ. А на новом жизненном этапе он решил сместиться в мир художественной литературы.
«Еретик!» — сказала церковь. «Хулиган!» — сказали чиновники. «Бесстыдник!» — сказали мещане. А Невзоров ответил очередной язвительной колонкой. Легенда ранних девяностых, он вернулся к почтеннейшей публике лучше прежнего: сменил кожанку на костюм, папиросу на трубку, молодую ярость — на горькую иронию зрелости. Неизменна лишь реакция на его тексты: «Он что, издевается, что ли?!» О нет, он абсолютно серьезен. Он врачует раны и бичует пороки, говорит о Боге и человеке, России и Америке, религии и истории. Перед вами — книга Александра Невзорова, который прячет свой трагический прищур за ехидной, бесстыдной и совершенно невыносимой улыбкой.