Кубик Рубика. За гранями головоломки, или Природа творческой мысли - [58]

Шрифт
Интервал


Есть еще одна загадка, о которой многие даже не подозревают: функция двадцать седьмого элемента, невидимого ядра.

Он стабилен и неподвижен, являя собой точку пересечения трех осей. Всегда будут два направления, из которых можно сформировать прямоугольную систему координат. Центральный элемент связывает все части и удерживает их вместе.

Середина является не просто механической составляющей, а метафорой глобальной силы Куба. Подобно тому как скрытая крестовина в центре удерживает на месте все элементы, он так же спокойно и уверенно объединяет людей. И неважно, насколько приятно, познавательно знакомство с Кубом, эта трехмерная головоломка, по сути, предлагает каждому остановиться и начать играть. И как только люди приступают к этому, на их лицах появляется выражение, которое я видел давным-давно в парке Будапешта, гуляя с дочерью и наблюдая за растрепанным мальчишкой и молодой матерью. Эти лица, одновременно спокойные и напряженные, сосредоточенные и обращенные внутрь себя, являют потерю связи с окружением и внешним миром. Человек выглядит так, будто пребывает в состоянии медитации.


Несколько лет назад я был в Париже на чемпионате мира по спидкубингу. Я привык наблюдать на этих мероприятиях напряженные лица молодых людей, поразительную скорость, с которой они собирают Куб, и азарт конкуренции, которая выражается в мельчайших долях секунды. (Чтобы вы понимали: спустя пару лет я стал свидетелем, как соревновались двое близнецов, и победитель оказался быстрее всего на одну миллисекунду, одну тысячную долю секунды.) Когда я появляюсь на таких соревнованиях, то оказываюсь в роли серого кардинала, заслуженного старого мастера, которого многие уважают, а некоторые испытывают недоумение. Как мог этот скромный, довольно невзрачный пожилой венгерский джентльмен создать такой чудесный предмет? Но они окружают меня, держа в руках Кубы (многие из которых поддельные), клочки бумаги, записные книжки, фотографии и футболки, и просят расписаться, как будто я какой-то известный актер, спортсмен или политик.

На Парижских играх я зашел в небольшую комнату, примыкающую к сцене, где организаторы соревнований могли отдохнуть. Пока я находился там, мне сообщили, что меня разыскивают двое детей, и спросили, можно ли им войти. Конечно, сказал я. На пороге появились девочка лет одиннадцати и ее младший брат, которому, наверное, было около шести, каждый держал Куб для моего автографа. Девочка сказала, что ее младший брат еще не умеет собирать Куб, а она уже научилась год назад и теперь собирает с каждым днем быстрее и быстрее. Я спросил ее, насколько быстро, и она застенчиво призналась, что ее время – около 18 секунд. Очень впечатляет и намного лучше моего собственного времени, но в мире спидкуберов это не самый хороший результат, и она это знала.

«Он мне очень нравится», – сказала она, как будто говорила о друге, и я понял, что так оно и есть.

Я подписал их кубики, и они собрались уходить. Они уже были в дверях, и вдруг мальчик повернулся, подбежал ко мне и обнял меня с настоящей теплотой, непосредственностью и невинностью. Я был поражен, этот момент удивительно тронул меня. Он поднял глаза и улыбнулся, а затем побежал к сестре.

Все произошло очень быстро. Я остался стоять, думая об этих детях и о том, скольких людей коснулся этот предмет. Когда я создал Куб и он пришел в этот мир, я в него верил. Я знал, что игра с ним – это интересно, даже захватывающе. В глубине души я надеялся, что Куб дойдет до людей. Несмотря на то что я всегда считал интеллектуальное любопытство нашей общей человеческой чертой, мне приходилось бороться, чтобы сохранить эту веру среди появляющихся свидетельств обратного. Я считал, что близкие мне по образу мышления архитекторы, дизайнеры и инженеры заинтересуются Кубом, математики и ученые смогут найти в нем теоретические задачи, требующие решения. Я также рассчитывал, что люди, увлекающиеся головоломками, и любящие играть дети найдут Куб увлекательным.

К моему удивлению, интерес не ограничился только этими представителями общества, Куб нашел свою дорогу к людям, которые, казалось, не имели с ним ничего общего. В развитых и развивающихся странах, больших столицах и деревушках, сельской местности и туристических местах, музеях и художественных галереях можно наблюдать за этим поразительным взаимодействием. Куб укрепил мою убежденность в существовании универсальной человеческой природы, которая не имеет ничего общего с возрастом, статусом или расой, местом рождения и проживания, а также с тем, чем, где и как мы живем.

При всех многочисленных способностях Куба наиболее значимой и, возможно, ключевой в разгадке одной из глубочайших его тайн является способность устанавливать связи. То, что скрыто в Кубе, можно найти в каждом из нас: способность быть независимым и связанным одновременно, способность, как в детстве, по-прежнему испытывать радость новых открытий, уметь удивляться и быть по-своему наивно гордым, невзирая на возраст и опыт.


После долгой трудной работы, самостоятельной, с уроками на YouTube или с печатным руководством, вам наконец-то удастся собрать Куб. Вы можете показать миру, что сделали это! Но тогда почему вы чувствуете, что дело еще не закончено, хотя задача выполнена? Почему у вас возникает чувство, которое побуждает сделать это снова? Может, это был случайный успех или, может, вы хотите пойти дальше, не просто в решении, а в чем-то другом? Узнать больше. Научиться большему. Понять глубже.


Рекомендуем почитать
В Ясной Поляне

«Константин Михайлов в поддевке, с бесчисленным множеством складок кругом талии, мял в руках свой картуз, стоя у порога комнаты. – Так пойдемте, что ли?.. – предложил он. – С четверть часа уж, наверное, прошло, пока я назад ворочался… Лев Николаевич не долго обедает. Я накинул пальто, и мы вышли из хаты. Волнение невольно охватило меня, когда пошли мы, спускаясь с пригорка к пруду, чтобы, миновав его, снова подняться к усадьбе знаменитого писателя…».


Реквием по Высоцкому

Впервые в истории литературы женщина-поэт и прозаик посвятила книгу мужчине-поэту. Светлана Ермолаева писала ее с 1980 года, со дня кончины Владимира Высоцкого и по сей день, 37 лет ежегодной памяти не только по датам рождения и кончины, но в любой день или ночь. Больше половины жизни она посвятила любимому человеку, ее стихи — реквием скорбной памяти, высокой до небес. Ведь Он — Высоцкий, от слова Высоко, и сей час живет в ее сердце. Сны, где Владимир живой и любящий — нескончаемая поэма мистической любви.


Утренние колокола

Роман о жизни и борьбе Фридриха Энгельса, одного из основоположников марксизма, соратника и друга Карла Маркса. Электронное издание без иллюстраций.


Народные мемуары. Из жизни советской школы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Из «Воспоминаний артиста»

«Жизнь моя, очень подвижная и разнообразная, как благодаря случайностям, так и вследствие врожденного желания постоянно видеть все новое и новое, протекла среди таких различных обстановок и такого множества разнообразных людей, что отрывки из моих воспоминаний могут заинтересовать читателя…».


Бабель: человек и парадокс

Творчество Исаака Бабеля притягивает пристальное внимание не одного поколения специалистов. Лаконичные фразы произведений, за которыми стоят часы, а порой и дни титанической работы автора, их эмоциональность и драматизм до сих пор тревожат сердца и умы читателей. В своей уникальной работе исследователь Давид Розенсон рассматривает феномен личности Бабеля и его альтер-эго Лютова. Где заканчивается бабелевский дневник двадцатых годов и начинаются рассказы его персонажа Кирилла Лютова? Автобиографично ли творчество писателя? Как проявляется в его мировоззрении и работах еврейская тема, ее образность и символика? Кроме того, впервые на русском языке здесь представлен и проанализирован материал по следующим темам: как воспринимали Бабеля его современники в Палестине; что писала о нем в 20-х—30-х годах XX века ивритоязычная пресса; какое влияние оказал Исаак Бабель на современную израильскую литературу.